简爱去过哪些地方

魏征（唐代宰相） 魏徵，字玄成，隋唐时始州普安郡（今剑阁县）人，曾任唐朝谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称，生于公元580年，卒于645年，是中国历史上一位杰出的政治思想家。 黄裳（南宋礼部尚书） 黄裳，南宋时剑州（今剑阁县）人，字文叔，号兼山。生于高宗绍兴十六年（1146年），卒于光宗绍熙五年（1194年）。他曾辅佐过孝宗、光宗、宁宗三朝皇帝，先后任国子博士、中书舍人、待讲、礼部尚书等职。 赵炳然（明朝兵部尚书） 赵炳然，字子晦，号剑门，明武宗正德二年（1500年）农历十一月十八日生于剑州城南二十里许的石盘山（今剑阁县田家乡赵家湾）。14岁进秀才，25岁中举人，29岁（嘉靖十四年）赐进士，先后任（含兼任）江西新喻县任知县、贵州道监察御史、河南道监察御史、顺天府北京巡按御史、江西监察御史、巡按云南、巡按江浙、兵部待郎、总督宣化、大同两镇及山西军务、兵部尚书、太子少保资政大夫等。 李榕（清代翰林） 李榕，字申夫，名甲先，世居剑州东南大凉山下（今剑阁樵店乡），曾祖父李苇始迁于剑州东北下寺场河马沟，李榕生于嘉庆丁卯（1818年）农历八月十八日。1864年，李榕中举人，1852年中进士，时年34岁，先后任翰林院庶吉士、礼部主事、湖北按察使、湖南布政使（相当于省长）。

魔方大厦
第1集 玻璃城
第2集 玩具树
第3集 装在罐头里的爸爸妈妈
第4集 火车上的国家
第5集 爆炸之后
第6集 蚂蚁王铅族高国
第7集 星座号
第8集 科洛赛马会
第9集 瓜王葬礼第10集 夏河银行传奇
第11集 锁国秘事
第12集 蓝蜻蜓槐尺飞行团
第13集 来克一世皇帝
第14集 三探樱桃穗孙塔
第15集 白天鹅餐厅
第16集 牛奶井
第17集 黑蝉乐队
第18集 头盔城的故事
第19集 鹦鹉博士
第20集 双轮汽车追逐战
第21集 弹簧镇风波
第22集 螳螂骑士
第23集 白糖雪
第24集 来克失踪记
第25集 吹气马戏团
第26集 金丝宫
上帝有个放大镜

《风起陇西》 陈恭原形是西汉时期的历史名人，出生于汉朝建工六年，十九岁时追随爸爸前去汉中，中途遭受强盗，伙伴所有不幸遇难，仅有陈恭心存侥幸活下来。

之后，陈恭留在陇西，曾被猜疑是奸细，在荀诩的帮助下洗除行为，两个人一同找到真正的奸细。

《风起陇西》的历史时间大题材是三国前期，三国刘备早已过世五年，蜀国和吴国早已修完，三国诸葛亮也早已平定县蜀国南方地区，并将本营外置汉中，在曹植过世曹叡继位的挡口启动北伐战争并获得非常大的成绩。

曹叡派曹真和张郃领精兵支援，张郃在街亭持续战胜蜀国部队，三国诸葛亮初次北伐战争不成功，回国后自贬三级，以右将军领宰相事。除开国防战争以外，三国中间还进行了一系列的人口数量战、经济战和碟战。

例如蜀国用她们特有的直百五铢钱大张旗鼓收种益州老百姓资本的与此同时，直百五铢乃至还渗入了曹军和吴国，一样也收种了他俩的经济发展。

除此之外，蜀锦也是蜀国开展经济战的主要专用工具，那时候的蜀锦乃至可以当做贷币钱的人物角色，为蜀国造就了大量的资本。

完全错误，但好男人绝对好色。

齐白石的简介

原名纯芝，号渭清、兰亭，又名瑞林，字濒生、滨生，小名阿芝，后取名璜，号白石山人、白石、白石翁、老萍、木居士、星塘老屋后人、借山吟馆主者、寄萍堂老人、三百石印富翁，等等。祖籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭。

人物介绍：

早年曾为木工，后以卖画为生，57岁后定居北京。齐白石诗、书、画、印俱佳，国画擅长花鸟、虫鱼（尤擅墨虾）、山水、人物，作品意境淳厚朴实，天趣横生，篆刻虚实相生，险绝生动；书法工篆隶，古拙奔放，老辣浑朴，行书自然率意。

曾任中央美术学院名誉教授、中国美协主席等职。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。

1953年，被文化部授予人民艺术家称号，1956年4月世界和平理事会授予其1955年度国际和平奖金，1963年，被世界和平理事会推举为世界文化名人。

健在的还是已故的

张居正（字叔大，号太岳，1525年5月24日——1582年7月9日）。
生于江陵县（今荆州专市）。明嘉靖二十六属年（1547年）中进士。初历任庶吉士、右中允等职。万历初年，官至吏部尚书兼文渊阁大学士，为内阁首辅。任内推行一条鞭 法与考成 法，改 革赋 税与官 吏 升 迁 制 度。辅佐神宗开创了“万历 新 政”，史称张居正 改 革。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。病逝不久后被神宗下令抄 家。

末日预言

1。法国诺查丹玛斯的《诸世纪》曾经轰动一时，极受人们的重视，过去不少人都说书中所说的预言，在历史上一一应验，并且预言九九年是世界末日，当然没有被他不幸言中。
2。唯独是西方的《圣经》，以及受中国的《推背图》，仍受到部分人的重视，《圣经》的「启示录」和《推背图》的第六十个卦象，都分别预言世界末日，但并没有末日的时间，可是在美洲的玛雅人，亦对世界末日作出了预言，在历法上注明了世界末日的时间表，地球会在二○一二年十二月二十二日毁灭。

2005世界十大惊人预言
预言一 宇宙寿命还有240亿年
预言二 银河于136亿年前诞生
预言三 21世纪末人类只能住南极
预言四 25年后驾“空中飞车”兜风
预言五 女人百年后比男人跑得快
预言六 东京、伦敦、纽约将消失
预言七 20年内人类收到外星人信息
预言八 10年内“基因武器”研制成功
预言九 3年后20万美元游太空
预言十 20年后人类可获长生不老术

胡塞尔现象学方法从一开始就继承了近代哲学的科学方法论前提，即在最直接显现的东西没有得到澄清之前，不得设定任何间接的东西。胡塞尔要建立严密科学的哲学，就必须从这一前提出发，首先找到直接显现的、确定不疑的全新出发点。所谓“回到事情本身”，就是回到直接自明、确定怀疑的东西。而要达到这一目的的方法在胡塞尔这里就被称为“悬置”（epoche，出于古希腊怀疑论者皮浪），又称为“现象学还愿”，就是把一切事物的存在放入“括号”内存而不论。要注意的是，悬置并非否定任何事物的存在，而只是表明对事物的态度的转变，即从自然态度转变为现象学的态度。就是说，通过悬置之后，一切事物都由作为自然存在转变为作为现象存在。这样就能从一个确定可靠的基础上将被悬置的一切事物的存在合理地推导出来，使之得到非独断的解释。所以真正悬置的是存在的超验性（超越性），为的是最终达到“内在的超验性”，即一切事物的存在由意识本身的结构得到解释。这样的悬置或现象学还原方法有两个层次：本质还原和先验还原。本质还原就是把自然科学立场——包括经验心理学立场——进行悬置，在剩下的无限广阔的现象学领域再进行“想象力的自由变更”，从而直观到一个变中之不变、稳定有序的结构，即现象的客观本质。它不是我的观念，而是由我的观念而发现的、在我的观念中直观到的、具有“主体间性”的艾多斯（Eidos，相）。由此建立起来的就是一门本质现象学或纯粹现象学。尽管如此，这个客观本质毕竟是由“我”发现的，因而有可能退回到唯我论或心理主义的理解中去。为了彻底切断这一退路，就需要再进一步进行先验还原，以到达“事情本身”的目的地。本质还原通过纯粹现象学而指向了一个可能世界，先验还原则进一步把纯粹现象学及其主体“我”也悬置起来，表明这个可能世界是一个先于人的主体或心理的先验主体，从而跳出唯我论和人类中心论，人的心灵的主体间性如何可能的难题也由上升到先验的主体间性而得到了解决。先验自我是现象学还原的终点，是先验的可能世界之所以可能的最高条件，因而也是一切现实世界，实证科学之所以可能的最终条件，它是完全客观的、主体间的、超验（即真正先验）的。

康有为 黄飞鸿 梁柱 伦文聚 邓世昌 廖仲恺

孙中山