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幼儿园的任务为解除家庭在培养儿童时所受时间、空间、环境的制约,让幼儿身体、智力和心情得以健康发展。可以说幼儿园是小朋友的快乐天地,可以帮助孩子健康快乐地度过童年时光,不仅可以学到知识,而且可以从小接触集体生活。
幼儿园教育作为整个教育体系基础的基础,是对儿童进行预备教育(性格完整健康、行为习惯良好、初步的自然与社会常识)。
其教育课程没有明显的区分,大概由语言、科学、艺术、健康和社会等五个领域以及各种活动构成。各个领域相互融合,决定教学内容。
广济桥俗名“湘子桥”,传说是八仙之一的韩湘子帮忙建造的,其实此桥始建于宋,韩湘是韩愈的侄孙,时间上便不符合,大概是因为韩愈对潮州的影响太大,人们更乐于把这座古城的一切美好事物都和他联系在一起。
一、广济桥的传说
唐代韩愈来潮州后为了沟通两岸,请他的侄孙韩湘子等八仙与潮州的广济和尚分东西斗法造桥。由于中途法力失效,致中间一段未能连接,由广济和尚用禅杖和八仙之何仙姑用莲花化作巨缆和十八只梭船连接起来,因此分别称桥名为“湘子桥”和“广济桥”。
二、广济桥的来历
乾道七年(1171年),太守曾汪倡议,造舟为梁,以八十六只船架设浮桥,并在中流砌一个长宽均为五丈的大石墩,以固定浮桥,取名“康济桥”。
淳熙元年(1174年)夏天,韩江大洪水,浮梁为洪水所毁,州守常伟出钱,居民捐款,修理浮桥,船只增至一百零六只。修桥后尚有余钱,因此在西岸创建杰阁一座,正对江对岸韩山,起名为仰韩阁。阁下砌石为台基,以防御洪水的冲击。
庆元二年(1196年)州守陈宏规在东岸增筑二个石墩,墩上架木为桥,命名为济川桥,把抱秀亭改名为济川亭,作为往来客商吏民休息之所。亭后为见思庵。自此之后,河上东有济川桥,西有丁侯桥,中间连以浮桥,已具后世广济桥之雏形。
广济桥的建筑特色
广济桥位于潮州古城东门外,横跨韩江,是韩江最重要的桥梁。韩江流域汛期长水量丰,所有支流同时进入汛期,汛期水量非常大,大桥墩可以应对强大径流。初创期的100多年里,广济桥的桥梁是木质的,在元泰定三年(公元1326年)才改为石梁。
受架梁材料性质的限制,广济桥桥墩非常密集,两墩之间最大的距离是13.45米,最小的只有5.9米,又大又密的桥墩使广济桥的排洪能力受到严重影响。浮梁结合的结构可以减少中间部分的桥墩,极大地减少对径流的阻力,遇到洪迅,打开浮桥还能迅速排洪,可以提高大桥的排洪能力,使大桥的安全性得到很大提高。
广济寺:在毗卢洞梁敬灶。原名清凉寺,因衡山县城有一清凉寺,故更名为广济,取佛法广稿胡济众生之意。明万历二十三年(公元1595年)无碍和尚募建。清康熙(公元1662~1722年)年间智犁和尚重建,现存建筑有二进,外有石墙,寺内无佛事。相传此地时见佛光,故又名毗佛洞,实非洞,因处于祝融、紫盖两峰之间的峡谷中,地形似洞,即以洞名。寺外存有唐以来多橡扮处石刻,并长有原始次森林和金绒毛皂荚等稀有树种。
广济寺位于衡山紫盖锋与祝融峰之间的峡谷平地上,始建于唐朝,在明朝万历年间由无碍和尚扩建,距南天门东约4公里左右。这里终年云雾缭绕,在日出时常出现彩虹。据说无碍和尚便是因看见佛光映照,才在此建造广济寺,供奉毗卢遮那佛。寺内曾供毗卢遮那佛像一尊。据佛经解释,毗卢遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以广济寺又叫毗佛洞。