好听的广西民歌

广西的民间小故事
1个回答2024-01-18 21:13
1.五象传说,南宁为什么会被称为“象城”的原因。

五象的传说很多,最著名的有两个。一是从前南宁是个山好、水好、人也好

的地方,但是常有野兽侵袭。后来5头神象下凡,帮助人们耕种,赶跑了野

兽;另一个故事则是说,5象是被秦始皇赶到南宁,治理山洪水患的。

2.刘三姐唱山歌,这也是南宁为什么会每年举办民歌节的原因。

刘三姐的故事广为人知,呵呵,我想就不用我多说了吧~~
广东有什么民间文化
1个回答2024-02-25 17:56
在珠江流域,历史上百越先民以龙为图腾,创造出了形式多样的龙舞,目前已知全国有110种龙舞,广东就占了36种,诸如滚地金龙、火龙、人龙、醉龙、花环龙、香火龙、草龙……。广东还保存了四个全国绝版的稀有剧种:正字戏、白字戏、西秦戏和花朝戏。它们多数来源于中原,在输出地要么已绝迹,要么已融入其它剧种,而在流入岭南的数百年间,却作为戏剧活化石完整保存。广东还有两个古代宫廷音乐保留地--汕头潮阳和梅州大埔,前者基本原样保存了南宋末年传入的宫廷音乐,即笛套音乐;后者同地方音乐相融合,形成了独具特色的广东汉乐。广东还有许多动物舞蹈,如除舞龙舞狮外,还有舞麒麟、舞鹰雄、舞蜈蚣、舞貔貅……很多地方是一县一俗,一乡一艺,正所谓"十里不同风",处处有绝活。
以下民间传说与广东有关的是(    )。
1个回答2024-02-03 14:17

B

解析:

本题考查人文常识。

A项错误,陶朱公,本名范蠡,是春秋末期的政治家、军事家和经营思想家,享“一代名相,千秋商祖”之美誉。相传,范蠡弃官离越后,经齐国西行至陶(今山东省定陶县),以陶为“天下之中,诸侯四通”,遂定居于陶,开创伟业,定陶之名由此而始。因此,陶朱公传说与山东有关。

B项正确,六祖惠能是广东新兴人,生于唐贞观十二年(638年)二月初八,713年圆寂于新兴国恩寺。惠能3岁丧父,与母亲砍柴为生,经常挑柴到县城卖,在金台寺听到有人诵《金刚经》而开悟,北上黄梅东山寺学佛,以一偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的示法偈得五祖弘忍传授衣钵,成为中国禅宗第六代祖师。

C项错误,董永传说在山东博兴董永故里及周边地区广为传颂。在博兴的董永传说是以“孝”为核心内容的,其中最有名的就是“卖身葬父”。东汉时期,青州府乐陵郡千乘县董家村董永,小时侯因母亲去世,父亲又患病卧床不起。为给父亲治病,导致家贫如洗。父亲病逝之后,虽然家徒四壁,但董永不愿让受尽苦难的父亲草草下葬,无奈之下,只好卖身葬父。其孝举感天动地,成了名垂青史的二十四孝之一。因此,董永传说与山东有关。

D项错误,公元前550年(春秋时期,齐庄公四年)秋,齐国将军杞梁率兵攻打莒国(今山东莒县),不幸身亡。其妻孟姜迎柩至郊外(齐长城与淄水交汇处,今淄博博山源泉镇北)。齐王欲在此处吊唁,孟姜抵制,要求按仪节到宫舍祭祀。齐王允诺。杞梁安葬后,孟姜仍悲痛万分。一日,她行至郊外(源泉村北齐长城下),“抚棺大恸,涕泪俱尽,继之以血。齐城忽然崩陷数尺······”(《东周列国志》载)。孟姜绝望,遂赴淄水(今源泉北)而死。因此,孟姜女传说与山东有关。

故正确答案为B。

桂林民间神话传说_广西桂林民间神话传说
1个回答2024-01-24 21:45

  桂林的民间有许多神话 传说 ,很多都为人津津乐道。下面是我给大家整理的桂林民间神话传说,希望能帮到大家!

  桂林民间神话传说:桂林漓江九十九道湾

  从桂林乘船到阳朔,桂林景点之最美——百里漓江流水回环,湾多滩险。这与龙王的三公主还有关系呢。当初三公主想帮助修筑万里长城的民夫,她从南海赶来石头、木料,经过桂林是被一位老公公道破,变成飞禽走兽的石头又变回了石山,把条好生生的漓江堵死了。

  俗话讲,高山有清泉,江边有良田。相传桂林阳朔原是一片平坦的大垌(垌:田地)。垌中间有条六六三十六丈宽的大河。自从三公主赶来的石头变成大石山把江河填满后,在这一带种田耕地就像在石板上面栽花一样难了。有一年大旱了七七四十九天,山塘的水干了,田里裂开的缝放得下瓦钵,地里种的包谷、高粱枯得伸手一捏变成粉末。人们唉声叹气,可又豪无办法。

  有一天,大家坐在一棵大榕树下闲谈,有个白发老爷说:“诚心感得天地动,我们明天用香柏树来做香,诚心诚意求天降雨吧。”但是,到哪里才能找到香柏树呢?白发老爷拿起斧头,一连走了七十二座大山,爬了八十一个悬崖,在一个峭壁上砍回了一棵杯子粗的香柏树。他回来一烧,横直百里香喷喷的。

  这时,一股香气袅袅上升,飘到了三十三天玉皇大帝的宫中。他马上叫太白真君到南天门察看。太白真君到南天门转了一下马上回来,把前因后果一说。玉皇大帝听说河流被石山堵死,就传来金龟将军,给了它一支令箭说道:“你快去凡间扒开石山堵塞的河,要扒得宽一些!”

  金龟将军急急跑到石山堵塞的漓江,舞动起它那四只大脚,左一脚,右有一掌,使劲地扒了起来。谁知这金龟将军平时倚老卖老,办事不大认真,又有点耳聋眼花,玉皇大帝原叫它把江河扒宽一些,它误听成是叫它扒弯一些。所以它把漓江扒得七弯八扭,从桂林到阳朔这一百六是多里水路,就扒出九十九道湾,六十四条滩。

  河道扒开,水一流通,旱情解除了。金龟将军高兴地回到天上缴旨。玉皇大帝得知金龟将军违背了圣旨,就下令把它斩首。太白真君连忙启奏道:“金龟将军虽然把河扒弯了,但总算很快扒开了河流,解除了百姓的痛苦,可以将功补过。”玉皇大帝这才免了将军的死罪,罚它下凡变成了石龟爬山。

  现在,我们乘船游漓江,船行到鸡笼淀一带,在左岸可以看到好像有一石龟在爬山,那就是听错了玉皇圣旨的金龟将军。

  桂林民间神话传说:老君戳洞涌清泉

  桂林的丽君路尾有座隐山。这座山小巧玲珑,活像一件精雕而成的宝器。这座山上下沟通,层次错落,形成绝妙的隐山六洞。洞下潭水相连,青泉多处。清凉泉深处山腹,清冽可爱;龙池低处洞底,水清透明;金龟潭、隐泉、龙池、洞道、山泉诸水相通,成为了桂林岩洞奇绝的景观。听老人说,奇妙的风光和泉水全是仙家点化而成的哩。

  相传很早以前,隐山是叠土堆石垒起的小山。四周是荒山野岭,到处无一口泉水,三日无雨就会变成草枯石烫的地方。住在这里的百姓种田地好比罐子里栽花,天天要到桃花江挑水浇苗。那时桃花江里的水又气又有毒气,不能煮饭,也不能喝。住在隐山边的人煮饭熬茶,就得翻过西山,跑到猴山脚下才能挑到能吃的山泉水。这样,弄得在这里住家的人天天为水发愁,吃用的水和煮菜的油一般宝贵。所以此地虽然平坦,也只有无处安生的两夫妇在这里居住。

  一天,有一个叫化子,手中拿着一根比自己高出一头的竹拐杖,披着满头白发,身上穿的衣服破烂得像拖把——筋筋吊吊,脸上挂着泪水,走路打着踉跄,气喘叭哈地走到这户人的家里,向妇人讨水喝。

  这妇人的男人上山砍柴去了。她正忙着在家里煮猪潲,见这个老叫化子这般有气无力,站在大门边,显出枯瘦可怜的样子,不管他浑身脏得像煤灰里蹿出来的人。妇人马上跑出门把老叫花子扶进门,顺手挪来一把靠椅,让他坐好,又急忙从碗柜里拿了个大碗,走到水缸边舀水,想给老叫化子喝够水,再煮饭让他吃餐饱饭。哪晓得水缸里一滴水也没有了。她赶紧拿来一个留给男人上山做事止渴吃的花瓜(花瓜:一种脆甜爽口的瓜,表面有花纹,故称为花瓜),递给老叫花子,说:“老爷爷,先吃这个花瓜顶下渴,耐烦在家里等一下,我去挑担水来••••••”说着挑起水桶就走了。

  老叫花子足足在家里等了小半天,才见妇人浑身汗水淋淋,挑着一担水走进门来。

  叫化子问道:“嫂嫂,挑点水为何要去这样久呢?”妇人放下水,边抹汗边回答:“老爷爷,莫见怪,因这周围没有饮水泉眼,要跑到十里之外的大山脚下才有水,所以回来迟了,让你老人家渴久了,实在不该。”说罢,急舀了一碗水递到老叫化子手里。老叫化子接过水,一口喝光,对妇人说道:“挑水这般难跑,我来给你挖口井吧!”“老爷爷,你不晓得,这地方我们挖了无数处都不见有水,你老人家身子弱就不必费力气了!”“不要紧,让我来试试!”

  老叫化子站起来,拄着拐杖,走出门就变得精神矍铄,威威武武。妇人跟着他走到山边,只见他挥动手中的拐杖,一捅一个窟窿,一撬一个岩洞,一顿工夫,把一座山捣得上下穿通,到处是岩,处处是洞。洞中有水,清凉洁净。妇人看到这清澈的泉水,喜欢得如泡进了蜜糖缸里,全身甜透,只顾捧着清甜凉爽的泉水猛喝,没再看那老叫化子了。等她喝饱泉水,清醒过来,想找老叫化子答谢时,四处张望不见,她马上跑遍各洞找寻,哪里还有老叫化子的影子?这时,她才明白,这老叫化子,原来是个仙人。

  晚上,男人回来,妇人把老叫化子捅山出洞,点地出泉的事和那老叫化子的模样一讲。那男人跑上山洞里一看,有一块大石立在崖壁上,活像先辈们讲的老君。于是,他认定是老君下凡开此奇洞、山泉,就将这洞取名老君洞。

  因为这泉水是仙家点化的,所以用这水发豆芽比哪里的水都好。不但豆芽长得快,而且又嫩又肥。隐山的豆芽,最好卖,有名气,直到现在,老百姓还个个晓得呢!

  桂林民间神话传说:西山飞凤

  桂林老人山西边有座飞凤山。要讲清楚这座山为什么取上个这样美丽的名字,那就像蜘蛛肚里扯丝,话还蛮长呢。

  相传,当初有座山下住着一户人家,夫妻二人专靠上山打柴过日子。黄连拌苦胆的日子足足过了十八年,两人本来光滑嫩笋的脸上,起了粗线一样的纹路。女的四十二岁才生下一个女儿,生得皎洁可爱,就像十五的月亮一样。两夫妻喜得如同摘到天上的星星,欢得就像捡到了龙宫的宝贝。两人想了三天三夜,给女儿取了个名字叫金凤。

  金凤刚满五岁,父亲被官兵抓去当差挨打死了。母亲哭得多少次想拿绳子上吊,看到金凤抱着自己的腿哭喊,要和母亲一同死。母亲的心软了,手麻了,拿起的绳子又掉了下来,抱着女儿号啕大哭,从此再也不忍上吊了。

  金凤天天跟着母亲上山割麻,扯野菜。回家就帮母亲刮麻皮,扯杆草(杆草:指稻子结禾穗的草心)。母女二人靠打草鞋和缠藤箩卖过日子。一年又一年,母亲头上长出了白发,金凤头上长出了直至脚弯的黑长发。妈妈老了,金凤大了。金凤长得比凤凰还好看,比牡丹还迷人。鹅蛋脸上长双匀称的柳眉凤眼,樱桃小口讲起话来像春天的黄莺。金凤不光有一副出水芙蓉一样好看的相貌,还有一套能编会绣精巧的手工。她编一个鱼,丢在河里会游水。她编一条龙,放在地上会拐弯。她绣一朵花,蜜蜂飞来花上耍。她在锦上绣一只鸟,鸟崽常扑锦缎飞。四邻八方的姑娘,都来求金凤替她们绣嫁妆。

  一年春天,金凤母亲病了,她想多帮人绣点嫁妆,弄几个钱给母亲治病。一天,她从早到晚手不停针地绣呀绣呀,一直绣到半夜,迷迷糊糊伏在案上睡着了。忽见金光闪亮,一个身穿衣袖绿衣绣裙的姑娘走来,亲热地对她说:“我是百鸟仙姑,见你天天帮人绣嫁妆,累得日夜不空,特来赠你一根绣花针,能叫你穿针如梭,绣出会飞的百鸟。”说罢微笑着走了。接着,又见一道红光,一个身穿红衣彩裙的姑娘走来,温柔地对她说:“我是百花仙姑,见你愿意帮人赶绣嫁妆,换钱为母治病,我特来动你一根绣花针,让你运针如飞,能绣出会开放的百花。”说罢,微微点了点头走了。

  这时,金凤忽见满屋百花开放,百鸟齐鸣,从梦中惊醒,揉揉眼睛朝四下一看,不见一人。再看桌案,上面真的放着两根绣花针,还有两圈五光十色的锦线。金凤看了又惊又喜,跪在地上连磕了三个头,感谢仙姑相助。爬起来,拿起针,穿上线一绣,针在手上比飞还快,天刚开两口,一幅百花争艳图就绣好了。金凤把这百花图搭在堂屋竹竿上,走进火房去煮粥。哪晓得粥还没煮好,满屋子飞舞起一片蜜蜂和蝴蝶,旮旮旯旯都充满了香气。金凤走出伙房一看,搭在竹竿上的百花图忽然平展展的张开了。那绣起的百花嫩扑扑、湿湿润润的开放着,叶子和花蕊上好像洒了亮晶晶的露珠。蝴蝶在龙上纷飞,蜜蜂在花上起落。金凤高兴地跑去扶母亲来看。老人家嗅到百花香气,看了蜂飞蝶舞,哈哈一笑,病竟然好了。

  金凤绣了百花图,惹来蜜蜂赶不走,逗来蝴蝶赶不开的事传开了。来看稀奇的人,像蚂蚁牵线一样不断。过了几天,这事传到了官府。府台半信半疑,派了两个差役去打探。差役一听,全是真的。回到府里把见到的一五一十禀告了府台。

  府台听了禀告,带着人马赶到了金凤家,一见百花图,果真是世上独一无二的东西,又见金凤长得艳丽无比,于是起了歹心。他装着笑脸说:“姑娘呀!你聪明能干,能绣出这样的好锦,只要你带着绣锦随我进京,向皇上进贡,保你母女一身荣华富贵,享受不尽。”

  金凤看透了,府台是想拿她讨好皇上,就掺辣带刺的说:“我从小生在农人家,不想去贪富贵荣华,不用劳大人带我进京了!”

  府台见金凤不听指使,就硬逼金凤母亲带百花图进京,面告皇上。金凤灵机一动说:“大人,此图只绣了百花争艳,还缺百鸟朝凤,待我把全图绣好,三天以后我亲自带图随你进京,面献君王。”府台听了,这才带着人马走了。

  府台走后,四乡穷人劝金凤和母亲赶快逃走。金凤说天下到处都官府,逃到哪里都一样。母亲抱着金凤大哭。金凤含着泪对四乡邻说:“只要叔伯们肯出一把力,将我母亲带走,官府来人我自有办法对付。”

  乡亲门刚把金凤母亲带走,官府就派人把这座山包围了。金凤毫不害怕:日夜在百花图上赶绣百鸟。经过三天三夜工夫,百鸟朝凤绣好了。第四天一早,府台果然带着一班差役,抬着八人大轿来接金凤。

  金凤一听到吹吹打打的声音,知道府台来了,拿起百花百鸟图就往屋后山上跑。府台一见,跳下轿子带着差役就追。金凤被追到了山顶,再往前 跑就是绝壁。这时,府台喘着粗气追到金凤跟前,伸手就要去抓金凤。金凤连忙把百花百鸟图往身上一披,立时百花长出了枝叶,开出了鲜花。花枝刺破了府台的手,花粉撒进了府台的眼睛,他再也无法移动半步了。差役见状拉弓 射箭 ,要想射死金凤。百鸟图上的鸟,全扑着翅膀飞了过去,把一群差役都啄成了瞎子,一个个站在石山上动弹不得。这时,忽然听到轰隆一声响,天颤地抖,高山崩塌了半边,府台和差役都被压在山石下了。就在山石的爆炸声里,从山中飞出了一只金凤凰,驮起金凤飞上了三十三天。相传金凤从此当上了天宫仙女的绣花仙师。

  后来人们把金凤灭了恶狗官,骑凤上天成仙的山,叫做飞凤山。

  

中央人民广播电台和上海人民广播电台,哪个大?
1个回答2023-08-11 23:34
中央人民广播电台大
我要一些广州民间故事
1个回答2024-01-26 10:58
1.珠江的传说 珠江得名是与一颗宝珠有关的。传说;古代南越王赵伦有一镇国之宝,叫“阳陵宝珠”,那真是件无价之宝,可惜后人把宝珠作了殉葬品。唐朝时有个名叫崔伟的读书人,由于一次偶然的机会,得到了神医鲍姑送的越井岗艾,救活了一条大白蛇玉京子。王京子感激崔伟,带他神游越王墓,从越王墓中得到了这颗宝珠。消息很快传出去,不久,一位波斯商人远涉重洋而来,说波斯国王丢失了一颗摩尼珠,和这颗一模一样,就用十万贯重金把阳陵兰珠买走了。波斯商人高兴地带着这颗宝珠登程回国,航船沿着江水一路顺风行驶,两岸景色如画。波斯商人看到迷人的山光水色,忍不住打开宝箱,取出宝珠,捧在掌心;只见宝珠光芒四射,与周围的山光水色相辉映。突然,狂风骤起,白浪翻滚,一道白光从他掌心冲天跃起,射人江中,钻进一块长满青苔的巨石之下,宝珠不忍离开自己可爱的家乡,终于永潜江中。从此,那块巨石人夜便闪闪发光,随潮涨落,永远浮在江面上,后来就把它叫做“海珠石”这条江也得名叫“珠江”今天,海珠石已与陆地连成一片,石k生了一株大榕树,耸立在海珠花园内。有诗云:“底事明珠解去来,当时合浦已堪猜。胡贾不省何年事,老石江头空绿苔。”说的就是这件事。       2. 菠萝庙的传说在珠江口狮子洋的北岸,古时候有一个扶青镇,是个大港口,来往的船员都要去镇上的南海神庙祭拜。这个神庙是我国古代四大海神庙中仅存的一座,供奉的是南海水神洪圣大王,香火旺盛。南海神庙为什么又叫“菠萝庙”,据说与神庙门口的两棵菠萝树有关。传说很久以前,菠萝国使者达奚司空随一外国商船来到扶胥江口,上岸拜祭,并在庙前栽下两棵菠萝树,但他贪恋此处美景,误了回船时间,孤零零地留在当地,久立庙前,化为石人,乡民同情他,把他供奉在庙里,故神庙也被称为“菠萝庙”。它是广州作为我国海上丝绸之路起点的见证。3.五羊城的来历 广州为什么叫“五羊城”、“羊城”、“穗城”?传说很久以前,南海有五位仙人,身穿红、橙、黄、绿、紫五色彩衣,骑着五色仙羊,手持一茎六出的谷穗,飘然降临当时的州厅“楚庭”,把谷穗赠予当地人民,并祝愿此地永无饥荒,然后又飘然而去。人们把谷种撒向大地,荒芜的毋野长出了金黄的谷穗。南粤大地从此风调雨顺,五谷丰登。人们感激这五位仙人,便在他们降临的地方建了一座“五仙观”,车之为“五谷神”。从此,谷穗和五羊便成了广州的城徽和别号。至今,五仙观内还有一块大石头,上面印着仙人的拇迹。 
广元的民间故事有哪些
1个回答2024-01-20 19:24
青川,是广元市回族人口分布最集中的县,有2个回族乡(即蒿溪、大院),8个民族村。全县有回族人口近8000人。青川回族的婚俗在广元极具代表性。
  青川回族的婚姻习俗可分为四个阶段:1.提亲。提亲又称“看门户”,即由男方父母亲可以信赖的亲友为自己的儿子作媒。一般情况下由男方父母看中本民族某一中意女子之后,请亲戚前去了解女方本人及家庭情况。2.订亲。订亲又称“认房份”,俗称“认大小”。原因是订亲这天要将女方的父辈亲兄叔爸,娘舅娘亲请齐,由媒人一一介绍,该叫啥的就叫啥,被称呼者每人有一份情礼,还要给称呼你的人添喜钱,多少根据自己决定。经过认房份就算正式订亲了,自此男女双方都不得再向他人订亲或接受他人订亲。3.娶亲。青川回族的娶亲活动中有一项称“念配”(念喜经),也即证婚。由阿訇俗新郎,新娘念“伊扎布”(确定的意思)意思是表示祝福。在这种情况下,新娘一般不出场,由男方的直系男性儿童替代。在“念配”前,阿訇一般要问明男、女双方是否自愿,如果男、女双方都回答自己愿结为终生伴侣的,阿訇才给予念配。念配以后,按习俗,家人还要往新郎、新娘的床上和来宾中撒一些花生、核桃、枣子之类的果品,这叫撒“喜果”,意在早生贵子,代表了家人及亲友对新郎新娘的一种祝福。念配之后,还要举行闹洞房仪式,闹洞房还要给新郎的亲戚打“喜”(用红粉、红膏往脸上抹)闹洞房越热闹越好,以活跃气氛。4.回门。举行婚礼后的第三天,新郎要陪新娘回娘家,俗称“回门”。到娘家后,新娘、新郎先要向女方父母请安,然后分头走访、拜会亲友。走访亲友的目的一方面是为了让男方认识女方的亲戚,另一方面也是为了让男方以后加强与女方亲戚的联系。“回门”以后,婚礼即告结束。
民风
  境内姓氏以李、赵、王、马居多,共有姓氏330个之多。青川原为汉、氐、羌、回族杂居区,其衣着多留古制和氐、羌痕迹。清朝时,回族,戴无顶、无檐、无饰、自制白布帽,女多穿红色裤。汉族传统服饰、无服式色彩之异,只因贫穷而有别。男管满头长发,女缠足,贫富皆然。富贵戴帽,包黑色丝织皱帕;贫者,盘发辫于头或包黑、白布帕,或以幅布而包;老年戴风帽或羊毛毡窝帽。身穿兰、青、粉色,高领或无领的右衽长衫,秋、冬棉夹同式,夏穿对六襟或右衽汗褂,外套对门襟或右衽带领背心,马襟式或似马褂而窄小的滚身子,腰多系带。下穿各色大裆、大脚有腰边的剪刀型裤。脚裹包脚布,穿长、短统布制袜,高底、深瓮方头鞋,夏天多穿草鞋,腿缠布条叫“裹腿、绑腿”。民国时,间有人穿中山服、西装、大衣、皮鞋、戴博士帽的,新式旧样并行。解放后,对门襟短服、中山服、列宁服、军便服、青年服、学生服,各色各样的衬衫,纱织汗衫、线织衣、胶鞋、皮鞋、凉鞋、布鞋广为穿用。改革开放至今,人们着装多样,更突出新潮化、个性化。
广西地区少数民族的神话故事都有什么呢?
1个回答2024-01-27 19:55
头琴的故事(蒙古族民间故事)

很久以前,察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。一天,他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马,它跑起来蹄下生风,能追得上梅花鹿呢。小白马和苏和形影不离,成了好朋友。

有一年春天,王爷要举行赛马大会,还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。

苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会,小白马跑在最前头,得了第一名。

王爷很喜欢这匹漂亮的白马,又见骑手是个小牧童,就蛮横地说:“给你三个元宝,把小白马给我留下!”苏和气愤地说:“我不是来卖马的!”王爷命令手下的人把苏和打昏在地,抢走了小白马。

可是王爷刚骑上白马就被摔了下来,小白马挣脱了缰绳飞奔而去。王爷命令武士们用毒箭射杀小白马,中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。苏和难过地大哭起来。

苏和思念小白马,晚上,他梦见小白马对他说:“你用我的筋骨做一把琴,我就能永远和你在一起了。”

苏和按照小白马的话,做了一把漂亮的琴。他用白马的骨头雕成马头做琴杆,筋做琴弦,尾巴做琴弓,这就是第一把马头琴。

从此,美妙的马头琴声传遍了大草原。
民国时期以什么广告为主?
1个回答2024-01-22 10:32
民国时期族罩的广告从广告内容上分:有医药、烟酒糖茶、服装鞋帽、日用百货、化妆品,有机械、纺织、造纸、印刷、运输广告,有银行、保险、博采广告等,不少广告是当今著名老企业初创时期印制滚衡的。制作形式有手绘彩色、雕板套色、彩色石印、胶版印刷等。展品画面丰富多彩,有市井生活、美女、时装、历史故事、风景画等。兆备闹
民国时期以什么广告为主?
1个回答2024-01-23 00:59
民国时期的广告从广告内容上分:有医药、烟酒糖茶、服装鞋帽、日用百货、化妆品,有机械、纺织、造纸、印刷、运输广告,有银行、保险、博采广告等,不少广告是当今著名老企业初创时期印制的。制作形式有手绘彩色、雕板套色、彩色石印、胶版印刷等。展品画面丰富多彩,有市井生活、美女、时装、历史故事、风景画等。
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