易经64卦顺口溜
易经里的64卦有分先后顺序吗?1个回答2022-11-06 01:40
有天 (乾) 地 (坤) , 然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以 屯 ; 屯者,盈也;屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以 蒙 ; 蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以 需 ; 需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以 讼 。 讼必有众起,故受之以 师 ; 师者,众也。众必有所比,故受之以 比 ; 比者比也。比必有所畜,故受之以 小畜 。 物畜然后有礼,故受之以 履 。 履而泰,然后安,故受之以 泰 ; 泰者,通也。物不可以终通,故受之以 否 。 物不可以终否,故受之以 同人 。 与人同者,物必归焉,故受之以 大有 。 有大者不可以盈,故受之以 谦 。 有大而能谦,必豫,故受之以 豫 。 豫必有随,故受之以 随 。 以喜随人者,必有事,故受之以 蛊 ; 蛊者事也。有事而后可大,故受之以 临 ; 临者大也。物大然后可观,故受之以 观 。 可观而后有所合,故受之以 噬嗑 ; 嗑者合也,物不可以苟合而已,故受之以 贲 ; 贲者饰也。致饰然后亨,则尽矣,故受之以 剥 ; 剥者,剥也。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以 复 。 复则不妄矣,故受之以 无妄 。 有无妄然后可畜,故受之以 大畜 。 物畜然后可养,故受之以 颐 ; 颐者,养也,不养则不可动,故受之以 大过 。 物不可以终过,故受之以 坎 ; 坎者陷也,陷必有所丽,故受之以 离 ; 离者丽也。 有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义,有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以 恒 ; 恒者久也。物不可以久居其所,故受之以 遯 ; 遯者退也。物不可以终遯,故受之以 大壮 。 物不可以终壮,故受之以 晋 。 晋者进也。进必有所伤,故受之以 明夷 ; 夷者伤也。伤于外者,必反于家,故受之以 家人 。 家道穷必乖,故受之以 睽 。 睽者乖也。乖必有难,故受之以 蹇 ; 蹇者难也。物不可以终难,故受之以 解 ; 解者缓也。缓必有所失,故受之以 损 ; 损而不已,必益,故受之以 益 。 益而不已,必决,故受之有 夬 ; 夬者决也,决必有遇,故受之以 姤 ; 姤者遇也。物相遇而后聚,故受之以 萃 。 萃者聚也。聚而上者,谓之升,故受之以 升 。 升而不已,必困,故受之以 困 。 困乎上者,必反下,故受之以 井 。 井道不可不革,故受之以 革 。 革物者莫若鼎,故受之以 鼎 。 主器者莫若长子,故受之以 震 ; 震者动也。物不可以终动,止之,故受之以 艮 ;艮者止也。物不可以终止,故受之以 渐 ; 渐者进也。进必有所归,故受之以 归妹 。 得其所归者必大,故受之以 丰 ; 丰者大也。穷大者必失其居,故受之以 旅 。 旅而无所容,故受之以 巽 ; 巽者入也。入而后说之,故受之以 兑 ; 兑者说也。说而后散之,故受之以 涣 ; 涣者离也。物不可以终离,故受之以 节 。 节而信之,故受之以 中孚 。 有其信者,必行之,故受之以 小过 。 有过物者,必济,故受之以 既济 。物不可穷也,故受之以 未济 终焉。 《周易》以乾、坤二卦开始,象征天地初开,万物始生;以既济、未济卦结尾,象征万事周而复始、循环不已。
易经64卦3个回答2022-04-06 23:01
是的,从最早的揲蓍布卦占卜法,以内卦为我,外卦为对方。或内互卦为我,外互卦为彼。后来的纳甲筮法,以世爻为我,应爻为彼。
易经64卦3个回答2023-04-08 14:35
夬
guài
《易经》第四十三卦——夬
夬(卦四十三) (乾下兑上)
《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。
《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。
《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
初九,壮于前趾,往不胜,为咎。
《象》曰:不胜而往,咎也。
九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。
《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也。
九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。
《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。
九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
《象》曰:“其行次且”,位不当也。“闻言不信”,聪不明也。
九五,苋陆夬夬中行,无咎。
《象》曰:“中行无咎”,中未光也。
上六,无号,终有凶。
《象》曰:“无号之凶”,终不可长也。
姤
gòu
六十四卦之一,巽下乾上 [meet;a diagram of the Sixty-four Diagrams]
彖曰:“姤,遇也,柔遇刚也。”——《易·姤卦》
易经64卦怎么看啊1个回答2023-04-14 09:57
你先看看左边。再看看上面。就可以的啊
易经64卦1个回答2022-09-07 14:21
从问题看出,你对周易很陌生
易经64卦1个回答2024-01-31 02:41
夬
guài
《易经》第四十三卦——夬
夬(卦四十三) (乾下兑上)
《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。
《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。
《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。
初九,壮于前趾,往不胜,为咎。
《象》曰:不胜而往,咎也。
九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。
《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也。
九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。
《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。
九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
《象》曰:“其行次且”,位不当也。“闻言不信”,聪不明也。
九五,苋陆夬夬中行,无咎。
《象》曰:“中行无咎”,中未光也。
上六,无号,终有凶。
《象》曰:“无号之凶”,终不可长也。
姤
gòu
六十四卦之一,巽下乾上 [meet;a diagram of the Sixty-four Diagrams]
彖曰:“姤,遇也,柔遇刚也。”——《易·姤卦》