唇亡齿寒的寓意和道理

唇亡齿寒的意思是指嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。用来比喻双方关系密切，利害相关，一方受到打击，另一方必然不得安宁。现在人们经常用这个词语来形容两方具有依存的关系，谁都离不开谁。

唇亡齿寒出处
《左传·僖公五年》:"晋侯弯弯答复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢，虞埋慧之表也;虢亡，虞必从之……谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之闹羡谓也。"

《左传》
作者
鲁国史官左丘明

唇亡齿寒：唇缺了，牙齿就会露出来，这样，牙齿就会感受到寒冷了。比喻关系密切，利害相关。
“亡”wáng　，在这里是失去的意思，表示没有了。

“唇齿相依”和“唇亡齿寒”都比喻关系密切，相互依存。但“唇齿相依”强调相互依存；“唇亡齿寒”强调利害与共；一方遭难，另一方也难免。同时“唇齿相依”除了指国与国、个人与个人之间的关系，还能指其他事物之间的关系。

唇亡齿寒的意思是：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷。比喻关系密切，利害相关。

嘴唇没了，牙齿就会感到冷。比喻双方要相互依靠，相互扶持，一方要是受到打击破坏的话另一方也遭受到损失。

唇亡齿寒，汉语成语，拼音是chún wáng chǐ hán，意思是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
成语典故
原文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。

意思是唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。出自春秋流行的一句谚语。典故《左传-僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终被晋所灭。