《道德经》第11章

童年第十一章主要内容：

主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交埋茄或往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑；表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。

扩展资料

阿廖沙主要人物介绍：

主人公的阿廖沙（“我”的名字）是一个弯伍善于观察和十分敏感的孩子，他能辨别好坏。在这方面，周围的人给他很大的影响。在他的一些朋友帮助下，阿廖沙了解到人间还存在着“真、善、美”，这些东西就在他身边。另外，他还具有坚定的、不屈不挠的意志和倔强的精神。

现实生活的压力把阿廖沙锻炼成长为了一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙有一颗善良的心，他同情贫苦的人，和下层劳动人民成为了真正的朋友。阿廖沙还具有非常强烈的求知欲。阿廖沙热爱书籍，纳顷而书籍在形成阿廖沙的性格。

　　二章
　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
　　是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
　　译文：
　　天下的人都知道什么才是真正的美的时候，丑就出来了；天下的人都知道什么才是真正的善的时候，恶就产生了。
　　所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和后，彼此排列才有顺序。
　　因此，圣人用“无为”的自然法则来对待世事，警戒自己，他不是用空洞的语言来教训别人。这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，他滋养了万物并且不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。它为世间万物立下显著功勋却不自局其功。正因为他不居功自傲，所以他的功绩就不会失去。

　　大意：
　　本章指出世间一切事物都有其对立面，由此引申出“无为”的重要，它能使人获得永久的成功，刻意的追求和占有，结果只能是失去。

宿舍里挤了一大堆人，隔壁的、隔壁的隔壁的，以及那边宿舍的，把宿舍的门堵住了。田扬以为发生了什么大事。从人缝间挤进去，看见快子一边挽袖子，一边张大嘴巴说道：“我跟你讲，这章内容不考试，你信不信，不信咱们赌一顿饭，谁输了，谁请客，怎么样？”

原来又是快子的大嘴巴招来的。快子正和川妹儿争执考试的内容。田扬奇怪他俩怎么争执上了，不禁感慨大水冲了龙王庙，不过也算棋逢对手。难怪快子跟打了兴奋剂似的。罗卜们闻说打赌，跟猫儿闻见荤腥似的，一齐问川妹儿，敢不敢打赌。三个人赌快子赢，请客算四个人的，不管输赢。川妹儿因为非本宿舍的，算是外来，仿佛球队到客场，气势上输了快子一大截。尽管川妹儿身边的人七嘴八舌地怂恿，怕什么，赌，赌一顿饭。但那些人绝对不说输了请客算他们一份。川妹儿胆怯道：“你不信我的话算了，到时候见分晓。时间是检验真理的唯一标准。”

罗卜、求白、大冲三人赌性大发，仿佛毒性发作。纠缠住川妹儿，问川妹儿赌不赌，是不是嫌一顿饭太少，要不赌两顿，或者三顿，四顿也行。川妹儿说不赌，《长阿含经》视博戏为损财业，下地狱的。罗卜、求白不怕下地狱，道：“来嘛，来嘛。”仿佛秦淮河边的多情女。大冲陷入沉默里，仿佛陷入沼泽里。

快子突然问川妹儿道：“你说时间是检验真理的唯一标准。”

川妹儿忙于罗卜们地纠缠，顾此失彼，说道：“对，时间——。”

快子决绝道：“不对”

川妹儿问道：“什么不对？”

快子说道：“实践是检验真理的唯一标准。”

川妹儿道：“对啊，时间——。”

“不是时间，是实践。”快子纠正道。

川妹儿犯糊涂了，不明白快子说的什么。快子秉承夫子“诲人不倦”的宗旨，解释道：“It is shí jiàn，not shí jiān。”

川妹儿为刚才地胆怯深深懊悔，快子欺人太甚，嚣张跋扈。他川妹儿怎能两次败于快子手下，这不正常啊！川妹儿胆壮道：“赌不赌。”

快子道：“赌什么？”

川妹儿道：“两顿饭。”

快子道：“赌什么？”

川妹儿道：“两顿饭，谁输了谁请客，怎么样？”

快子不耐烦道：“问你赌什么？”

川妹儿同样不耐烦，以为快子害怕了，故意装腔，因此道：“两顿饭，吃的饭，大米饭，谁输了谁请客，怎么样？”

快子无以复加的悲哀，遇到如此对手，简直丢了自己的脸，快子说道：“为什么而赌？”

川妹儿道：“检验真理的唯一标准到底是shí jiàn or shí jiān。”

两边的人彻底蒙了，吃了蒙汗药一样。刚才讨论的不是考试吗，怎么突然变了模样，演电视剧吗，也太挑战观众了吧？快子和川妹儿争执到白热化，难分难解。两个人愿意找一个人来仲裁，到底谁对谁错，分出输赢。大家一致推举大冲，以为大冲能分对错，可见大冲名声在外。大冲没意料到，一愣，从沉默里爬出来。川妹儿问大冲到底是什么，说说，同时警告大冲，不能因为跟快子同一个宿舍而偏向快子。但大冲好像被刚才的那什么“经”吓到了，仿佛女孩子第一次来月经时地惶惑与恐惧。大冲说，不知道，而且把川妹儿轰出了宿舍。大家对大冲大为失望，纷纷散去。罗卜为失去一顿饭叹气，求白说两顿。罗卜撒气道：“怎么不说三顿呢？”“三顿川妹儿不是不赌吗？”求白道。罗卜无奈地无话可说。

感受鹦鹉号的强大气概

申命记11章28节

破釜沉舟

秦末时，秦军进攻重新建立起来的赵国，赵国向楚国求救。楚将项羽率兵渡江攻打秦军。过江之后，项羽下令士兵把战船全部沉掉，把灶锅统统砸烂。楚军没有了退路，人人奋勇，终于战胜了秦军。

孔融分梨

在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。

樊哙闯宫

汉大将樊哙有紧急公务赶到京城，却得知汉高祖刘邦连日睡大觉不理朝政。樊哙便一路冲开御林军的拦阻，闯进皇宫内院，那么后在樊哙的直言相劝下，刘邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。

诸葛恪得驴

三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。

荆轲刺秦王

战国末期，秦国大军在攻下了赵国后直逼燕国。壮士荆柯自愿出使秦国，在向秦始皇献上樊于期的人头和赵国地图时，荆柯从地图中取出匕首，刺向秦始皇。但最终未能成功，荆柯英勇牺牲。

解铃还须系铃人

小和尚泰钦聪明过人，一次却因喝酒违犯了寺规面临被逐出寺的后果，法眼禅师当众出了道题，众和尚回答不出。泰钦在明白了师父其中的含意后，说出了正确答案。

少年柳公权

唐代书法家柳公权倌晔本托吹靡槐屎米郑晃焕险吒嫠咚腥擞媒乓材鼙人吹酶?茫ㄐ睦锊环＞籽鬯螅沼谀芄恍樾南蛉饲蠼蹋靼琢瞬荒芙景磷月牡览怼?

硬汉子董宣

洛阳县令董宣刚直不阿，秉公执法，连皇帝姐姐的家奴犯了法也不放过，当众处决。皇姐一气之下，告到皇帝面前。在皇宫中，董宣拒理力争，皇帝也气得直瞪眼。事后，皇帝却对董宣进行了奖励。

特殊遗嘱

孙叔敖是楚国很有贡献的老臣，他临去世前留下遗嘱。公子孙安听从父亲的意思，不接受高官和丰厚的赏赐，只接受了楚王赏赐的一块荒芜之地--寝丘，过着自食其力的生活。

玄奘取经

唐代高僧玄奘去西天取经路过高昌国，高昌国国王为了提倡佛教，极力挽留玄奘留在该国。但玄奘去西天的决心毫不动摇，在高昌国传播了佛教之后，他又踏上遥遥西天路。

缇萦救父

淳于意为人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小，却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走，把信递送到了汉文帝手中，终于使父亲得到了自由，汉文帝也下令废除了"肉刑"。

颜真卿

书法家颜真卿为人正直，得罪了朝中奸相卢杞。时值李希烈拥兵造反，皇帝听从卢杞的主意，派颜真卿前往劝降。颜真卿来到李希烈军中，义正词严驳斥李希烈。颜真卿在燃烧的火堆旁奋然提笔写下了"立德践行，千古留名"。李希烈恼羞成怒，加害了颜真卿。

季扎还愿

王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。

管鲍之交

管仲和鲍书牙友谊深厚，但在王子们争夺王位时却各为其主，管仲还射中了公子小白一箭。公子小白即位后，鲍书牙为了国家的利益推荐管仲出来治理国家，自己却隐退归家了。

暖不忘寒

晋公子重耳率随从狐偃等人在外流亡十九年后，秦王派兵拥他回国为王。临行前，壶叔收拾旧衣物，重耳不以为然，狐偃以旧衣物来比喻他们这些相随多年的老臣。重耳恍然大悟，困难中相处的人是不能忘记的。

明山宾卖牛

明山宾是个出了名的老实人，因为家贫，不得不便宜卖掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙赶回追上买主，讲明牛曾得过"漏蹄病"，已经治好了。围观的群众称赞明山宾。

状元还乡

新科状元王沂公回家省亲，他谢绝了地方官赠送的银两和宴请。王沂公不愿摆排场，知府组织乐队热热闹闹的迎候，他却换上平时穿的衣服，在热闹的人群面前走过，使人们没有发觉。

郑和灭海贼

明朝航海家郑和率大明船队来到古里国，同古里国国王互相交换了礼物。夜里，海贼陈祖义前来劫宝。早已得到情报的郑和派士兵设下埋伏，一举活捉了海贼。

金孝拾银

卖油郎金孝拾到一包银子，在母亲的教导下他返回原处找到失主。不料失主却赖他偷拿了部分银子。相持不下时，县官来到。最终银子被判归金孝母子。

伯乐举贤

秦穆公欲寻好马，相马师伯乐自感年事已高，于是向秦穆公推荐了年轻的九方堙。经过多方努力寻找，九方堙发现了真正的千里马。

寇准罢宴

寇准要过生日，官员们都来祝贺送礼。奶奶却向寇准忆起了原来的艰苦日子，提醒他不要过于铺张。寇准醒悟之下，取消了这个寿宴。

三遇恩师

刘勰自幼喜爱读书，但家里很穷。他听从老婆婆的话，到寺庙里学习读书，并在老方丈的指引下写出读书心得。后又根据老方丈的建议，前去拜见司徒沈约。在不断的努力中，刘勰写出了著名的《文心雕龙》。

别出心裁的赛马

蒙古老王爷在庆功会上提议举行一场比谁的马跑的慢的赛马，结果使得比赛迟迟无法完成。大公子成吉思汗在不改变比赛规则的前提下，想出了一个办法，很快结束了这场别出心裁的比赛。

钟隐拜师

钟隐是一位很有名的年轻画家，但他对自己的花鸟画仍不满意。为了进一步全面提高画艺，他不惜投身名画家郭乾晖家做仆人，终于感动了郭乾晖，破格收他为徒。

毛遂自荐

战国末期，赵国的平原君要去争取楚国共同抗秦，在他正从众多的门客中挑选出二十名文武全才的随行人员时，一个年轻人站了出来，主动请求前往。他的名字叫毛遂。

唐代诗人孟浩然“夜来风雨声，花落知多少”的诗句之所以流传千古，打动人心，依我看，就在于诗人对花儿命运的关注。多愁善感的孟浩然整整一夜担心的就是昨夜风雨里落下的花朵。这些行走在春天大地上的小小精灵，带走了一个诗人整夜的睡眠。我想，孟浩然肯定知道花必有凋零，它的老去是非人愿非自然的；他也知道，在这样的风雨之夜，自己的担心根本就无法改变这些花朵的命运，但他还是一夜没有睡好觉。

《老子·第五十章 》

人一生出来，就进入了死亡。人以四肢九窍活著，人以四肢九窍死去，人以这四肢九窍，将自己的生命送到死地。为什么会这样?因为世人太贪婪今生的享乐了。听说善于得到并持守真生命的人，行路不会遇到老虎，打仗不会受到伤害。在他面前，凶牛不知怎么投射它的角，猛虎不知怎么扑张它的爪，敌兵不知怎么挥舞他的刀。为什么会这样?因为他已脱离了死亡的境地啊!

这一章主要说的是：人脱离了贪婪享乐，善于得到并持守真生命，也就脱离了死亡的境地，很难遇到凶险和为难了。

人脱离了贪婪享乐，持守真生命，就很难有真正的凶险了。

《老子·第五十一章》

万物都是由道所生，又有恩德去蓄养，化育为物形，得势而成长。所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可贵，在于他不是情动一时、令出一时，乃是自然而然、永恒如此。所以说，道生出万物，又以恩德去蓄养，使它们成长发育，给它们平安稳定，对它们抚爱保护。然而他这样创造养育却不强行占有，他这样无所不为却不自恃己功，他是万物之主却不任意宰制，这可真是深不可测的恩德啊!

道产生了万物，又用恩德去蓄养，为他们化育了形体，让他们得到了势而生长起来。大道的这种可敬和恩德的可贵，是自然而然地发出的，是永恒的，不是一时兴起，但是他却不强行占有，不任意宰割，这样的恩德深不可测。

这一章主要是说道永恒的产生和孕养万物，具备最深不可测的恩德。

孕育生养万物，使它们茁壮成长，却不去强行占有他们，不任意宰割，这样的恩德是深不可测的，事业也会长久。