黄梅戏别洞观景

在明代，安徽与湖北交界的大别山地区，是一片非常茂盛的茶区，每逢谷雨季节，劳动妇女就会上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情。后来，这些山歌在茶区流行了起来，被人称为“采茶歌”。

到了1785年左右，因为黄梅季节雨水充足，所以常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这个时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱。

这时采茶歌与多种民间艺术结合，形成民间小戏，因与黄梅季节有关，故名为“黄梅调”，也叫“采茶戏”。

这时，在大别山尾南缘有一个姑娘，名叫邢绣娘。她出身贫寒，自幼聪明伶俐，乖巧可人，喜爱歌唱，从小与兄嫂一起出门卖唱，她唱的黄梅调格外被人们喜爱。

邢绣娘因扮相俊俏，唱腔甜美，出道不久便赢得了这样的美誉：

不要钱，不要家，要听绣娘唱采茶。

她曾经4次为乾隆皇帝献艺，并获得了“黄梅名伶”的御赐墨宝。

黄梅话属于江淮方言区里的黄孝片。黄孝片方言有19个县市区：黄陂、孝感、黄州、团风、罗田、蕲春、应山、英山、浠水、麻城、鄂州、红安、安陆、应城、黄梅、武穴、云梦、九江、瑞昌。黄孝方言基本上都保持了古汉语的入声。 本来黄孝方言地区分布过楚语。在春秋五霸或者战国七雄中，楚国是唯一地处南方的。大量的南方小国的融合，使其形成了独树一帜的文化和语言。 后自楚灭吴越后，吴语的影响也出现在了楚语中。直到唐朝黄冈东部还是古吴语 ，（鱼虞分韵，系古吴语的特点，黄梅方言存在此现象）后来在黄梅地区长期属于淮西，明清时期又大量接受了江西移民，导致黄梅方言兼有江淮官话语赣语特点，调值接近淮西而音韵接近赣语。

冯益民、冯素珍兄妹自小丧母，因不堪后母虐待，益民离家出走，素珍自小与李兆廷订婚，但后母嫌李兆廷家道中落，要将素珍另配尚书之子，素珍不愿，赠李兆廷银两，被后母发现，打入监牢，冯素珍为救夫君李兆庭，改扮男装逃往京城。冒险应试，准备修本告假回乡极救夫君时，不料圣旨到，欲招其为驸马。冯素珍却之再三皆不容允。不得已冒死奉召进宫成婚。洞房花烛之中，二女相遇，冯素珍倾吐衷情，打动公主，金殿之上，冯素珍妙语故事，刘丞相巧改姻缘，既保住了皇家脸面，又成全了情人心愿。

洞若观火 [ dòng ruò guān huǒ ] 

释义 

[ dòng ruò guān huǒ ]

洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好像看火一样。

出 处

《尚书·盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情；明若观火。”

例 句

王老师对国际形势看得很明白，～。

黄金洞乡位于渝、鄂、湘、黔相界处，是恩施、利川、咸丰三县市的交界之地，总面积215平方公里，人口24800人，下辖15个行政村（旅游景点涉及6个村，11个村民小组），平均海拔1000米，冬暖夏凉，景色宜人，资源富饶，森林覆盖率达52 %，连接318和209国道的西部旅游黄金干线贯穿境内达60公里，咸丰县的母亲河——唐崖河奔流而下。作为“边贸口子镇”，咸丰县的西大门，黄金洞乡早在1984年便着手了“天下奇观黄金洞”的开发，是全县最早的旅游景点开发地点。如今，令人称奇叫绝的黄金洞溶洞景观、星斗山国家级自然保护区，水杉坪森林公园、反映土苗历史文化的金洞寺、精灵宫、灵山寺等自然和人文景观连为一体、相得益彰，成为生态文化旅游项目开发的丰富资源。