仙子饶命最新小说

得饶人处且饶人讲的是晋文公。“得饶人处且饶人”这句话最早出自于春秋时期的《左传》，有以下故事：

1、据说，在楚庄王还是一个无名小卒的时候，曾经和晋国的中军将魏锜发生过一次冲突。当时晋文公正在与齐、鲁等国会盟，庄王前去祝贺，并顺便拜访了魏錡。然而，魏錡并不买庄王的账，不仅不让他槐做进门，还出言不逊，两人差点动起手来。

2、后来，晋文公回国做了晋君，成了霸主。他想起了这件事情，便派人给庄王送去一封信，表达了对当年无礼之举的歉意，并邀请庄王到河阳段明碧（今山西省焦作市）赴宴。

3、庄王欣握举然前往，到了宴会上，晋文公向他赔罪，说：“那次冲突是我不对，我太骄傲了，现在我已经是霸主了，希望能够和你和好，共谋霸业。”庄王见晋文公如此真诚，便原谅了他。

4、晋文公随后提出，希望两人联合起来，对付北方的强秦。庄王虽然心存疑虑，但还是答应了。后来，两人果然联合起来，成为了中原地区的霸主，史称“晋文公·楚庄王”。

5、从这个故事中可以看出，“得饶人处且饶人”这句话的意思是，即使别人有不对的地方，也要宽容大度，不要记恨在心。同时，也告诫人们不要因为眼前的利益而失去更长远的利益，要懂得放眼未来，谋求更大的发展。

得饶人处且饶人，不仅是美德，也是智慧。宽容他人的过失，原谅别人的过错，会显示出自己的容人之量，展示出自己的人格格魅力，让大家更愿意接近我们、与我们合作。给别人一条退路、放别人一马，会使事情得到圆满的解决，也会让别人对我们敬重有加，为日后的相见或合作创造良好的条件。

中国有句古话“杀人不过头点地，能饶人处且饶人”，说的就是舍。舍什么呢？舍的是得理不饶人的气焰，是钻牛角尖的执著。有舍就有得，如果我们能舍一份气焰、一份执著，那么就会给人留下一份尊严、一条退路，得到的就是人们对我们感激和尊重。他日相见，对方定会图报，即便不如此，我们也会减少一个敌人或反对者。这正是，给他人退路就是给自己退路

人与人相处总会有磕磕绊绊，上下级之间有不快、同事之间矛盾、与客户有摩擦，这些都不一定非要争出个高低胜负、分出个你对我错。有些时候，因为大家立场不同，谁对谁错难以分清楚，我们最终的目的不是让谁服谁，而是让工作顺利地开展下去。遗憾的是，很多人都本末倒置，认为压倒了对方才能使工作顺利进行。这样做的后果往往是适得其反，不但不利于问题的解决，反而使人际关系恶化，为自己树敌。

有时候，即使我们确实有理，也不能揪住别人的小辫子不放，在别人知错的情况下，还要逼迫别人当众认错，或非要他们对我们低头不可。这样做，不但会使对方有丧失尊严之感，还会进一步激化他内心的反感，即便不做出一些不理知的举动，也会使他们对我们厌而远之。

下棋。

“得饶人处且饶人”这句俗语原来是指下围棋的让先。南宋学者姚宽所著《西溪丛语》中有“善棋道人”的条目，载之甚详：“蔡州褒信县有棋师闵秀才说：尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先。后死于褒信，托后事于一村叟。数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云：‘烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”

出处：

《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人’。”

《醒世恒言》第五卷《大树坡义虎送亲》：“有诗为证：但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。”

含义：指要宽容、体谅别人，尽量宽恕别清侍颤人。还指做事不要做绝，须留有余地。

相关典故译文：

得饶人处且答败饶人由来

据宋·姚宽《西溪丛语》记载：“尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云：‘烂柯真诀妙谈弯通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人’。”

古人说得饶人处且饶人是下棋的故事。

其实“得饶人处且饶人”这句俗语的出处最早可以追溯到宋代俞文豹所著的《唾玉集·常谈出处》，里面有一首打油诗：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人”。

蔡州褒信县有个道士，非常善于下围棋，开始只在本县下棋，日久竟无敌手，于是便离开本县向京城走去。走一城赢一城，走一县赢一县。走到京城，与当时的著名国手对弈，竟又赢了。逐年下来，下棋所赢的银子，使他成了富翁。

然而当他年迈衰老时，便开始深悔过去下棋的事了，由于过于认真，损伤了很多人的面子。因此，他写了首诗，最后两句是：“自出门来无敌手，得饶人处且饶人！”此后下棋便心存容让，有意给人家留点面子，不让别人大输，他也得了“国手”的称号。

后人用“得饶人处且饶人”比喻凡是能原谅别人时，就宽宏大量一些，别把事做绝了，凡事要留有余地。

得饶人处且饶人是一个汉语成语，指的是要宽容、体谅别人，尽量宽恕别人;还指做事不要做绝，须留有余地;即使别人犯下了不可弥补的错误，也要尽可能地去宽恕别人，因为这样正是体现了自己的大度。