观音殿,以观音为主尊的佛寺殿堂,称为观音殿,又名“大悲坛”。因为观世音是西方极乐世界的上首菩萨,表现一切佛的慈悲心、大悲心,是救世最切者,所以命之为“大悲坛”。
传说,古时有一位老妇人带着孙子经过文笔岭,孙子突然腹痛不止,老人无计可施,便祈祷神仙保佑。随后老人在附近草丛中看到巴掌大的观音像,孙子的腹痛也随之痊愈。老人认为这是观音显灵,回家后传颂观音功德,附近村民便在此修建了观音庙,因为观音突然在山上显灵,像是从天外飞至此地,村民们便为寺庙起名为“飞来观音庙”。
在众多荆棘和蔷薇的环绕下,矗立着一座古老的城堡,古堡似乎年代已经很久远了,高高的灰色城墙上爬满了暗绿色的蔓藤,如此之多,都快把窗子全包围了,有的甚至钻进了窗子里,透出几分阴森。
夜晚的城堡,仿佛一切都从沉寂中复苏了。华丽的烛台,摇曳的烛火,温暖的壁炉,银光闪闪的餐具。
城堡上月光朦朦胧胧。屋顶上的那只乌鸦低鸣着、感觉那管家又要仍出大快滴着鲜血的肉来。那基督伯爵昏睡了一个白昼。抽搐的脸正遐逸嗅着空气。正在打开那吱吱作响的棺木、一股腐烂的气味顿时弥漫了整个城堡。
城堡的东侧是禁地,那里有一个秘密的花园,里面长满了荆棘、荨麻,公主为了她的七位哥哥,忍耐着剧痛,光着脚穿过了荨麻地,采摘下足够的荨麻,织成了七件外套。
上好的白玉铺造的地面闪耀着温润的光芒,远方似有袅袅雾气笼罩着不真切的宫殿,檀香木雕刻而成的飞檐上凤凰展翅欲飞,青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墙板,一条笔直的路的尽头一个巨大的广场随着玉石台阶缓缓下沉,中央巨大的祭台上一根笔直的柱子雕刻着栩栩如生的龙纹,与那宫殿上的凤凰遥遥相对……
复建后的玉清观,坐北朝南,四进两围。过临街牌楼后,中轴线上依次修筑灵官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿;东西两侧有钟楼、鼓楼、偏殿、斋堂和丹房(教职人员宿舍楼)等,殿堂建筑均为红墙金瓦,规格之高,举国罕见。九嶷琴社和唐山道家易经研究会等社团也在观内办公。整体建筑面积将达11000平方米。
中路
玉清观牌楼四柱三檐,巍峨庄严,南临北环路,东西通衢,交通方便。牌楼后第一进是灵官殿,单檐悬山顶,供奉道观的护法神——王灵官,左右陪祀方角、耿通二位大将军。 第二进是文昌殿,四角攒尖顶,如同北京故宫中和殿,供奉文昌帝君,全名“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,他是主管人间文运功名的神仙,道教流传深远的善书《文昌帝君阴骘文》就是文昌帝君降示而成。学生来庙多拜文昌,所以每到大考前,这里的香火就很旺。左右陪祀土地、山神。殿开四门,门上分别挂有“锦心”、“绣口”、“封侯”、“拜相”等匾额,昭示文昌帝君威灵显应,表达了学子的殷切期望。
第三进是玉皇殿,单檐歇山顶,供奉玉皇大帝,全名“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,主管三界群仙,一切祸福,左右陪祀托塔李天王和二郎神杨戬。殿前竖着一根旗杆,悬挂着绣有“玉清观”字样的黄布幡,此殿也是平日道众诵读早晚课的殿堂。
第四进是三清殿,殿前有汉白玉砌成的放生池,碧波烁金,沉鳞竞跃,如同护城河般拱卫三清殿,池上有双桥如虹,连接南北,好似山西太原晋祠鱼沼飞梁,跨过此桥,就进入三清圣境。
过放生池,见汉白玉石阶,石阶中有一块“八仙朝三清”的丹陛石,雕琢精美。拾级而上,便能进入三清殿参拜。三清殿矗立在丹台之上,高大雄伟,重檐歇山顶。外九间六进,是最高规格的开间,如同北京故宫保和殿;内七间二进,砌上明造。合道家三六九天之数,两仪七星之理。殿内供奉三清——玉清元始天尊,上清灵宝天尊、太清道德天尊;左右配祀中天紫微北极大帝,承天效法后土皇地祗,勾陈上宫天皇大帝,南极长生大帝。殿宇幽深,塑像威严,崇敬之情油然而生,殿内檐下梁间绘有精美道教神仙故事,观内重大法事道场均在此殿演法,自立观以来,已经为数以万计的信众祈福禳灾,在广大信教群众中有无上崇高的地位。
三清殿下,还有救苦殿,坐南朝北,以示与阳间有别。主祀太乙救苦天尊,手持杨柳甘露,端坐九头狮子之上,慈悲济苦,主掌幽冥,居于东方东极妙严宫,接引善众,度亡超生。外围配祀十殿阎君,夜叉,判官;内围配祀牛头马面,黑白无常。此殿平日多不开放,人烟稀少,又无窗户透光,显得更像地府,观里开坛济度,放赦施食时才许信士参拜。
汉白玉石阶两侧各有一通石碑,镌刻着道家内丹修行的秘法图。东侧为《修真图》,又称之为《丹成九转图》,以养性炼生为基础,近几百年来,在学术界有深刻影响,为儒释道三家修持所推崇。在传统修持过程中,该图是圆融三教的修持典范,道家的羽化飞升,佛家的如来静定,儒家的浩然正气,均未离开这张图,此图以北京白云观的拓本复制。西侧为《内经图》,为道家气功、小周天功法、百日筑基之秘要,是富有道家养生方法的图示。按图修行,仙道可成。通过这两幅图,可以说明玉清观崇尚性命双修的金丹大道的宗旨,也是对道家最高修行境界的完美诠释。 《修真图》前有一口古井,这玉清观最初的遗迹。据说,殷商后期古孤竹国君之子伯夷和叔齐,离国出走路过石城(现唐山玉清观所在地),当值盛夏,腹饥口渴,突见一淙泉水汩汩而流,乃掬一捧泉一饮而尽,顿觉清冽沁腑,饥渴全消,这淙泉水即后来玉清观院内之“玉清古井”。汉代时,以此井为中心,筑观祀神,创建京东千古道场。
东路
东路建筑首先看到的是钟楼,是一座精巧的十字脊楼阁,悬挂着一口大铜钟,用于观中早晨报时及观风望气。再往北,有一排五间硬山顶殿堂:依次是慈航殿,供奉慈航道人,即佛教所说观音菩萨。元辰殿,供奉斗姆元君,四面八臂,手持日月印铃弓戟,慈悲庄严,她是天上众星的母亲,主管祸福寿命;斗姆元君周围供奉六十甲子神,每个人都会从中找到自己的本命元辰,礼拜祈祷,求神降福。五福殿,供奉福禄寿喜财五位神仙。月老殿,供奉月下老人,主管人间男女姻缘,情侣们常去朝拜,香火极旺。灶王殿,供奉灶王爷,他是家中守护神,人们祈望灶王“上天言好事,下界降吉祥”。
东路外围是斋堂,是观中道人们过堂用斋(吃饭)的地方,也供奉着灶王爷,全名“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”,神职虽不大,却监管家宅祸福吉凶,故亦十分重要。
西路
西路建筑首先看到的是鼓楼,是一座精巧的十字脊楼阁,悬挂着一面大鼓,用于观中傍晚报时及观风望气。再往北,有一排七间硬山顶殿堂:依次是药王殿,供奉华佗、扁鹊、孙思邈等神医,护佑信众不生疾病。娘娘殿,供奉送子娘娘等女神,是妇女儿童的守护神。十方堂,即客堂,是接待挂单道人和信众的地方。财神殿,供奉五路财神,主管人间财富,许多信众在此求财,香火旺盛,灵验非常。车神殿,供奉车神、路神、驭神,主管行人车马出行顺利,经常驾车者多在此朝拜。窑神殿,供奉煤神、瓷神、钢神,唐山是座工业城市,煤炭、瓷器、钢铁产量巨大,需要行业神庇护,殿堂极具地方特色。城隍殿,供奉唐山城隍神,是唐山城池的守护神。
西路外围是道士丹房(住宿区),是道长们的休息修行的复建后的玉清观,坐北朝南,四进两围。过临街牌楼后,中轴线上依次修筑灵官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿;东西两侧有钟楼、鼓楼、偏殿、斋堂和丹房(教职人员宿舍楼)等,殿堂建筑均为红墙金瓦,规格之高,举国罕见。九嶷琴社和唐山道家易经研究会等社团也在观内办公。整体建筑面积将达11000平方米。
中路
玉清观牌楼四柱三檐,巍峨庄严,南临北环路,东西通衢,交通方便。牌楼后第一进是灵官殿,单檐悬山顶,供奉道观的护法神——王灵官,左右陪祀方角、耿通二位大将军。 第二进是文昌殿,四角攒尖顶,如同北京故宫中和殿,供奉文昌帝君,全名“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,他是主管人间文运功名的神仙,道教流传深远的善书《文昌帝君阴骘文》就是文昌帝君降示而成。学生来庙多拜文昌,所以每到大考前,这里的香火就很旺。左右陪祀土地、山神。殿开四门,门上分别挂有“锦心”、“绣口”、“封侯”、“拜相”等匾额,昭示文昌帝君威灵显应,表达了学子的殷切期望。
第三进是玉皇殿,单檐歇山顶,供奉玉皇大帝,全名“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,主管三界群仙,一切祸福,左右陪祀托塔李天王和二郎神杨戬。殿前竖着一根旗杆,悬挂着绣有“玉清观”字样的黄布幡,此殿也是平日道众诵读早晚课的殿堂。
第四进是三清殿,殿前有汉白玉砌成的放生池,碧波烁金,沉鳞竞跃,如同护城河般拱卫三清殿,池上有双桥如虹,连接南北,好似山西太原晋祠鱼沼飞梁,跨过此桥,就进入三清圣境。
过放生池,见汉白玉石阶,石阶中有一块“八仙朝三清”的丹陛石,雕琢精美。拾级而上,便能进入三清殿参拜。三清殿矗立在丹台之上,高大雄伟,重檐歇山顶。外九间六进,是最高规格的开间,如同北京故宫保和殿;内七间二进,砌上明造。合道家三六九天之数,两仪七星之理。殿内供奉三清——玉清元始天尊,上清灵宝天尊、太清道德天尊;左右配祀中天紫微北极大帝,承天效法后土皇地祗,勾陈上宫天皇大帝,南极长生大帝。殿宇幽深,塑像威严,崇敬之情油然而生,殿内檐下梁间绘有精美道教神仙故事,观内重大法事道场均在此殿演法,自立观以来,已经为数以万计的信众祈福禳灾,在广大信教群众中有无上崇高的地位。
三清殿下,还有救苦殿,坐南朝北,以示与阳间有别。主祀太乙救苦天尊,手持杨柳甘露,端坐九头狮子之上,慈悲济苦,主掌幽冥,居于东方东极妙严宫,接引善众,度亡超生。外围配祀十殿阎君,夜叉,判官;内围配祀牛头马面,黑白无常。此殿平日多不开放,人烟稀少,又无窗户透光,显得更像地府,观里开坛济度,放赦施食时才许信士参拜。
汉白玉石阶两侧各有一通石碑,镌刻着道家内丹修行的秘法图。东侧为《修真图》,又称之为《丹成九转图》,以养性炼生为基础,近几百年来,在学术界有深刻影响,为儒释道三家修持所推崇。在传统修持过程中,该图是圆融三教的修持典范,道家的羽化飞升,佛家的如来静定,儒家的浩然正气,均未离开这张图,此图以北京白云观的拓本复制。西侧为《内经图》,为道家气功、小周天功法、百日筑基之秘要,是富有道家养生方法的图示。按图修行,仙道可成。通过这两幅图,可以说明玉清观崇尚性命双修的金丹大道的宗旨,也是对道家最高修行境界的完美诠释。 《修真图》前有一口古井,这玉清观最初的遗迹。据说,殷商后期古孤竹国君之子伯夷和叔齐,离国出走路过石城(现唐山玉清观所在地),当值盛夏,腹饥口渴,突见一淙泉水汩汩而流,乃掬一捧泉一饮而尽,顿觉清冽沁腑,饥渴全消,这淙泉水即后来玉清观院内之“玉清古井”。汉代时,以此井为中心,筑观祀神,创建京东千古道场。
东路
东路建筑首先看到的是钟楼,是一座精巧的十字脊楼阁,悬挂着一口大铜钟,用于观中早晨报时及观风望气。再往北,有一排五间硬山顶殿堂:依次是慈航殿,供奉慈航道人,即佛教所说观音菩萨。元辰殿,供奉斗姆元君,四面八臂,手持日月印铃弓戟,慈悲庄严,她是天上众星的母亲,主管祸福寿命;斗姆元君周围供奉六十甲子神,每个人都会从中找到自己的本命元辰,礼拜祈祷,求神降福。五福殿,供奉福禄寿喜财五位神仙。月老殿,供奉月下老人,主管人间男女姻缘,情侣们常去朝拜,香火极旺。灶王殿,供奉灶王爷,他是家中守护神,人们祈望灶王“上天言好事,下界降吉祥”。
东路外围是斋堂,是观中道人们过堂用斋(吃饭)的地方,也供奉着灶王爷,全名“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”,神职虽不大,却监管家宅祸福吉凶,故亦十分重要。
西路
西路建筑首先看到的是鼓楼,是一座精巧的十字脊楼阁,悬挂着一面大鼓,用于观中傍晚报时及观风望气。再往北,有一排七间硬山顶殿堂:依次是药王殿,供奉华佗、扁鹊、孙思邈等神医,护佑信众不生疾病。娘娘殿,供奉送子娘娘等女神,是妇女儿童的守护神。十方堂,即客堂,是接待挂单道人和信众的地方。财神殿,供奉五路财神,主管人间财富,许多信众在此求财,香火旺盛,灵验非常。车神殿,供奉车神、路神、驭神,主管行人车马出行顺利,经常驾车者多在此朝拜。窑神殿,供奉煤神、瓷神、钢神,唐山是座工业城市,煤炭、瓷器、钢铁产量巨大,需要行业神庇护,殿堂极具地方特色。城隍殿,供奉唐山城隍神,是唐山城池的守护神。
西路外围是道士丹房(住宿区),是道长们的休息修行的地方。地方。