唐装的由来
“唐装”的兴盛可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义,“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念,关于这个名词的内涵,时装界有多种表述,如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解:以中华之大,唐代以降,岂无装可穿?
其实“唐装”,基本上是清末的中式着装,“唐装”说法的由来,也有些“出口转内销”的味道,外国人称“华人街”为“唐人街”,自然把中式服装叫做“唐装”了。
“唐装”的称谓,其实源于海外。唐代盛期,声誉远及海外,以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史?外国真腊传》言:“唐人者,诸番(外国人)呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区,亦因而被称为“唐人街”,而华侨自称唐人,正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”,不仅顺理成章,而且早就在海外成为惯称,成为国际公认的中国人的称号。在20世纪初,在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下,粤、港、澳一带同胞就是以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。在2001年的上海APEC会议上,中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”,并由之而掀起祥和喜庆的“唐装”新潮,这不仅是传统与现代的融合,而且是流行规律的必然,更是中国在国际大家庭中地位与风度的体现。
唐装的源起时间离我们很近,因此比较容易重新融入我们的生活。比如说穿着唐装上衣,还可配以西裤、皮鞋,外面能罩风衣,里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素,但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点,真正唐代人穿的长袍大袖,甚或离我们更近的明代袍服,才基本上不太可能重回流行。它们的回归可能通过另一种形式,就是元素。
转战陕北的意义 它安定了民心,使人民群众看到了希望,鼓舞增强了陕甘宁边区和全国各解放区军民的战斗意志,提高了人们必胜的信念。吸引国民党大量兵力于西北,采取巧妙的周旋、“蘑菇战术”,在运动中既歼灭了敌人,又减轻了全国其他战场的压力,使之争取到时间,寻找战机,继续大量歼灭国民党军有生力量。同时实行新式整军,胜利粉碎敌人对陕甘宁解放区的重点进攻,给各解放区提供了经验,有力地推动了各解放区由战略防御转入战略进攻,为全国提前解放奠定了基础。
张国辉,汉族。毕业于辽宁工程技术大学采矿专业获得学士学位, 在中国政法大学获得硕士 学位,在辽宁工程技术大学获得工学博士学位。
尹姓来历概括主要有以下三个: 源流一 据《通志 氏族略》等所载,少昊是远古时期羲和部落的后裔,同时又是东夷族的首领,号金天氏,邑于穷桑。少昊之子般为“工正”,《山海经》又写作“弓正”,始制弓矢,封于尹城,世称“尹般”,般公的后代多用封邑名“尹”作为姓氏,。尹城在历史上有过几次迁徙,西周时尹氏子孙的封地一直在今天的山西隰县东北,公元前770年,周平王东迁洛,尹氏后裔为避免戎族的侵扰,也迁到了这里,这第二个尹城(今河南新安县东南),属于周王朝的“畿内国”。《左传》记载:鲁昭公二十三年,由于卷入周室王位继承之争,东周王朝与尹城之间发生了一场战争。周敬王派单穆公、刘文公两路军队沿洛河两岸进攻尹城,被族人尹辛率军打败。公元前516年,晋国卿士赵鞅大合诸侯,前往支持周敬王。随后赵鞅和荀跞率晋军入周,占领王城,公元前504年,尹城沦陷,族人遂散居于列国,以故国“尹城”为姓氏。 源流二 出自西周大臣兮甲。据《通俗演义》所载:兮甲,字伯吉甫,世称“尹吉甫”,是周宣王执政时期的大臣。周厉王时期,由于其暴政激起起了国人起义,周厉王被驱逐流放于彘,周厉王病逝后众大臣拥立太子姬静,是为周宣王。周宣王即位后,任用仲山甫、召虎、方叔、兮甲等贤臣为辅佐,整顿朝政,使日益衰弱的周室重新复兴。兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族,北拒猃狁,南征淮夷,由于兮甲的战功深受周宣王赏识,封其官名为“尹”,尹在商周时期是一个常见的官名,《诗经·小雅·节南山》有记载:“节彼南山,维石岩岩;赫赫师尹,民具尔瞻”。后来,周宣王又把钜邑(今河北沧州南皮县)赐给尹吉甫作为封地,其后人述其官职,长子伯奇以“吉”为氏,嫡子伯封以“尹”为氏。 源流三 出自少数民族汉化,如长白山敦化穆都巴彦部落,明朝年间,随清朝建立盛京而迁徙。主要分布在岫岩、沈阳、承德、密云、丰宁、兴隆、鹰手营子、蓟县一带。