雁南归小说总小悟

1写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。

天空中，我们经常会看到雁群飞行，大雁长途迁徙时一般会排成一定的“阵行”，如“人”字型，并在需要时交换“阵行”，因为一定的“阵行”会降低雁群迁徙的劳动负荷。

雁群也会有“头雁”，但有一个事实我们可能不曾了解：那就是掌握“领航权”的“头雁”会不停得变换，即“头雁”飞累了，它会将“领航权”交给另一只大雁。

这样不停地交换“领航权”能让雁群飞的时间更长，使雁群飞得更远。

由此可见，雁群中的“头雁”为了雁群的整体利益，并不会独揽大权，而是在适当的时候交给其他有能力的大雁。

同样地，作为团队的管理者，一定不能独揽大权，目空一切，这样只会让自己疲于奔命而成效甚微。

管理者如果不原“放权”，也许当他亲力亲为时，事情会进展得比较顺利。

但当他一旦无暇顾及时，则事情马上会急转直下，就像雁群中的“头雁”，如果在它疲惫之时，它仍处于“领航权”的位置，而不愿将这一权利授予其他的大雁，那么最终的结果只会降低雁群的飞行速度，缩短雁群的飞行路程，最终都无法达到目的地。

当然，管理者不能任意授权，如果管理者不依据事情的性质，的能力而大肆授权，则将会不知所措，那么工作将无法展开，要么事情将会办得很糟。

如果我们能像“头雁”一样让团队成员都有机会得到锻炼，培养并善于将一些工作交给下属完成，则这样的管理者才会不至于太累，同时团队绩效也会更好，所以管理者需要学会恰当授权，懂得逐步授权，懂得在什么时机授权，这样事情才会得到更好，更快地解决。

因此，管理者积极培养下属，灵活授权下属充分发挥团队的潜能有着至关重要的作用，将会在很大程度上提升我们的管理绩效。

当每只大雁展翅高飞，也为后边的对友提供了“向上之风”“V”字之形。

为雁群增加37%的飞行范围。

由此可见，当一个团队中的每一个队员都团结一致，互相帮助，有着共同的默契，那么这个团队将发挥出更大的潜能，做任何事情都会事半功倍，能更轻松地达到目的地，因为他的旅途建立在互相信任的基础上。

当某只大雁偏离队伍时，它会立即发现单独飞行的辛劳和阻力，他会立即飞回队伍中，善用同伴提供的“向上之风”。

不南飞的大雁，像是耽于异国的风情而不愿回乡的游子，虽然不用再为物质上的追求而四处奔波，却为此付出了精神上的代价，那就是失去了精神上的根，如无根浮萍，身虽定居，心灵却在四处漂泊，这样的交易或许并不划算，大雁南飞，寻找的早已不是物质，而是精神上的依托

赞扬了大雁南来北去不屈的志节

团队故事——雁的启示
　　雁的启示，每年的九月至十一月，加拿大境内的大雁都要成群结队的往南飞行，到美国东海岸过冬。第二年的春天再飞回原地繁殖。在长达万里的航程中，他们要遭遇猎人的枪口，历经狂风暴雨、电闪雷鸣及寒流与缺水的威胁，但每一年他们都能成功往返。雁群一字排开成“V”字型时，这比孤雁单飞提升了71%的飞行能量。当每只雁振翅高飞，也为后面的队友提供了“向上之风”，这种省力的飞行模式，让每支雁最大的节省能量。如果我们如雁一般向着共同的目标前进，彼此相互依存，分享团队的力量。当某只雁偏离队伍时他会立刻发现：单独飞行的辛苦及阻力，他会立即飞回团队，善用前面伙伴提供的“向上之风”。启示，如果我们如雁一般，我们就会在队伍中，跟着带队者到达目的地。我们接受他人的协助，并也要协助他人。当前导的雁疲倦时，他会退到队伍的后方，而另一只雁则飞到他的位置上来填补。其实，艰难的任务需要轮流付出，我们要相互尊重、共享资源，发挥所有人的潜力。当某只雁生病或受伤时，会有其他两只雁飞出队伍跟在后面，协助并保护他，直到他康复，然后他们自己组成“V”字型，再开始飞行追赶团队。其实，如果我们如雁一般，无论在困境或顺境时都能彼此维护，互相依赖，再艰辛的路程也不惧怕遥远。在队伍中的每一支雁会发出“呱呱”的叫声，鼓励领头的雁勇往直前。其实，生命的的奖赏是在终点，而非起点，在旅程中遭尽坎坷，你可能还会失败，只要团队相互鼓励，坚定信念，终究一定能够成功。

要团结！！！\r\n

有多远呢?

回答是:“心有多远，梦就有多远。”

其实，还应再加上一条--

情有多远，梦就有多远。

读席慕蓉的《孤雁·荷梦·小草》，如欣赏一件晶莹剔透的艺术品，仿佛能听到那万里孤雁的长鸣，荷塘残梦的雨声，纤纤小草的呢喃声--而这些，都萦绕在那个亦真亦幻，恍惚迷离的“梦”中。

那“孑然一身”归来的孤雁，哪怕“云海遥遥，山河冷落”，“程程孤寂，程程疲累，声声焦灼，声声哀吟”，却依然不悔，这是为何?是因为异乡的梦里有着亲朋的呼唤。

那开在“聒噪的蛙鸣”中的荷花，哪怕密云“携来风暴”，游鱼“扇起浮泥”，苦守半个夏天，只有“几点喜泪一样的水滴”，却依然不悔，这是为何?是因为梦里有月波上游来的诗行。

那“生命的汁液苦苦凝成”却还是长不高的小草，哪怕被“蔽日的老榕”，被“丛生的荆棘”重重包围，无以逃生，却依然不悔，这是为何?是因为小草的梦，“是在空寂的幽谷里拔足而行”的。

正是有了“梦”，孤雁归来;正是有了“梦”，新荷绽放;正是有了“梦”，小草苍翠。在这篇美文中，“梦”就这样把看似毫不相干的三者连接成一篇美丽的文字，不仅如此，还为它们的情思提供了广阔的飞扬空间，还见证了它们对生命的理解--它们的梦，是饥餐渴饮血而归的孤独，是淡月疏星轻吟浅笑中绽放的恋梦，是不惮卑微不惧枯黄的倔强。只有在“梦”这种迷离与恍惚中，它们才可能相遇到一起共同诠释生命的本质，也只有在“梦”这种绝少拘囿与局限的天地中，它们才能用人类可以听得懂的语言深情倾诉。“梦”给了它们一个“精骛八极，心游万仞”的机会，它们于是还了“梦”一个玲珑剔透充满诗意的奇迹。

一切景语皆情语，席慕蓉这篇充满诗意，意境优美的文章也不例外，无论是雁与荷，还是草，都在作者的笔下借助于梦向我们展示了一个坚定的人生。如果你不知道“山的那边是什么世界”，那么你所要做的就是，挣脱一切羁绊，将那颗心永远存留，不论孑然还是卑微，无论短暂还是纤弱，心若在，梦就在，而梦在，那寄寓着世间万物与人生真味的情缘就会在。

让我们和席慕蓉一起，长成一棵细弱的小草吧，在自己脚下的土地里，捧一颗心，留一段梦。

不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉（唐·王维)
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.(范仲淹)
夜黑雁飞高,单于夜遁逃.
单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢侯骑,都护在燕然.
万里人南去,三春雁北飞.
元好问——问世间情为何物,直教生死相许（全词抄录）
摸鱼儿-雁邱词
元好问
问世间情是何物,直教生死相许.
天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处.
这首词的首句大家一定很熟悉.不过全词未必了解,今天特将其录下,并讲一讲其中的故事.当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者.这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃.岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死.元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平.便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,号曰“雁邱”,并作《雁邱词》.
早就知道那句“问世间情是何物,直教生死相许”,但直到现在才读到全篇,才了解其中的故事也才真正读懂了它.后来一直很喜欢,常常默默念着那一句句刻骨铭心之语.
这是一首咏物词.在词前有小序说“太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云：‘今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死.’予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱.时同行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》.”
这就是说,大雁殉情的事强烈的震撼了他,所以在词的开篇,便陡发奇问,破空而来.作者本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,赋予雁情以超越自然的意义,想象极为新奇.也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”.“生死相许”是何等极致的深情!
遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深.既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开.而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死”.
过片以后,作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦.在孤雁长眠之处,当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候,箫鼓喧闹,棹歌四起；而今平林漠漠,荒烟如织,箫鼓声绝,一派萧索.古与今,人与雁,更加感到鸿雁殉情的凄烈.但是死者不能复生,招魂无济于事,山鬼也枉自悲鸣,在这里,作者把写景与写情融为一体,更增加了悲剧气氛.
词的最后,是作者对殉情鸿雁的礼赞,他说鸿雁之死,其境界之高,上天也会嫉妒,虽不能说重于泰山,也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事.它的美名将“千秋万古”,被后来的骚人歌咏传颂.
全词行文并不复杂,而行文腾挪多变,用事实回答了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外.《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭,雌雄双雕的先后投水而死,更增加了本文的意境.想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了