阁皂山旅游风景区

阁皂山位于樟树市东南隅，俗称阁皂山，亦有称葛岭。 阁皂山是一座寓道教文化和中药史文化为一体的名山。东汉建安七年(202)，著名的道家葛玄在此悟道修真。葛玄既是灵宝道派的始祖，又是樟树医药业的莫基人，阁皂山也因此成为樟树药帮的“祖山”。葛玄之后，他的弟子继续在阁皂山布道炼丹，种药行医，其中以葛洪贡献最大，在中国的道教史上将两葛并称“葛家道”，阁皂山亦因两葛而成为道徒的“圣地”。 相传葛玄乃天庭上一散仙，位置不高。一日玉帝宴请众仙，葛仙翁位列末座，众仙娥翩翩起舞。突然“百草仙女”脚下一滑，眼见要摔倒。说时迟那时快，葛仙翁以迅雷不及掩耳盗铃之势一个箭步上前扶住仙姑，从而避免了一场舞台事故的发生。而葛仙翁起身时，不慎碰倒了座椅，掉下天庭，形成了一座似“椅子”状的山峰，即阁皂山。葛仙翁也由于天庭“男女授受不亲”的僵化体制，虽出于好心，但也被贬下凡间（听到此处，隐隐感觉有点像天蓬元帅，但这个正面一点），葛仙翁即到自己的椅子边--阁皂山修行。那位“百草仙姑”则在阁皂山腹地洒下“百草园”供葛真人炼丹、制药。

进入明代，阁皂宗传承未绝。俞策《阁皂山志》卷上云：“壬辰（1352），山寨邓克明之变，（崇真宫）台基殿俱毁。明洪武（1368～1398）初，道士徐麟洲复之。十七年（1384），授五十代孙李半仙为灵官，王圭石副之。二十七年（1394），复授张尊礼为灵官。宣德（1426～1435）初，授黄谷虚，第五十二代也。至八年（1433），岁饥，有采蕨者遗火，延毁宫观。谷虚稍修复之，嗣后教典不坠。”说明至宣德年间，阁皂宗仍有传绪，其教仍有相当传播，但在此后即趋衰落，以致一蹶不振。上书云：“至嘉靖（1522～1566）中，积负虚税，黄冠星散，仅存一二人。万历（1573～1619）间，道士刘开化欲还旧观，未果。”时“惟仙公殿、东岳殿、丹井尚存，其余琳宫绛阁，弥望丘墟矣。”
至清代，雍正《江西通志》卷一百十一曰：“今所存者惟八景坛基，有碑记及诗。”光绪《江西通志》卷一百二十二亦云：“今所存者为八景坛基。”祖宫凋零如此，其教之不振，可想而知。阁皂宗在明以后已经式微，三山符箓中只有龙虎宗仍在传承。

C

解析：

C项正确，由于古人洗衣服时用来当肥皂的“皂荚”是黑色的，因此用“皂”代指黑色。“青红皂白”指青、红、黑、白四种不同的颜色，比喻事情的是非或原因、来龙去脉。

故正确答案为C。