《牧神的午后》叙述的是:一个炎夏的午后,在西西里岛的海岸边有一个牧神,突然感觉到芦苇丛中有正在沐浴的仙女的玫瑰色肉体在闪闪浮动。他窥视着这群仙女。他的目光仿佛射伤了她们,仙女们竟悄悄地在水中消逝了。只在岸上仍有一对互相拥抱的仙女留在那里。仙女的风姿,引起了牧神的爱慕。他走上前去搂住她们,但一只胳膊因过度兴奋而稍稍放松,这两个仙女乘机逃走,转瞬即逝。这时,牧神不知自己是在幻境中,还是在现实生活中,竟吹起了芦笛抒发起自己无尽的欢乐,当中也不无迷惘之情。吹着,吹着,他自己似乎已经进入梦乡,在梦中他又看见了那些美丽的仙女。这梦境使他陶醉了……。
1912年5月29日与巴黎首演的独幕舞剧《牧神的午后》是尼金斯基编导的处女作,标志了尼金斯基编导生涯的开始。音乐为德彪西作曲的《牧神的午后前奏曲》。
1912年5月29日与巴黎首演的独幕舞剧《牧神的午后》是尼金斯基编导的处女作,标志了尼金斯基编导生涯的开始。音乐为德彪西作曲的《牧神的午后前奏曲》。
《牧神的午后》是斯特芳·马拉美所作的诗歌。象征主义诗歌的代表作。
1894年知胡12月22日,《牧神的午后前奏曲》在巴黎首次公演,所有的观众都沉醉在德彪西如梦似幻的曲境里,为这种朦胧的音乐效果而深深着迷。这首曲子是根据马拉美(Stephane Mallarme)的诗作改编的,故事描述一位半人半羊的牧神,刚从夏日午睡的梦中醒来,他缓缓吹起笛音,忽然看见水边草丛间的精灵,他分不清这是梦还是真实,他幻想将精灵拥在怀中亲吻,但精灵却在他的追逐下如水波般消失了。搭慎拦最后牧神倒在沙上,在阳光的照耀下再次进入晦暗迷蒙的梦乡。德彪西勾勒出牧神游走于意识孝颂与潜意识之间的情境,试图描绘一种稍纵即逝的印象,音乐中含糊的调性、无穷延伸的意境成功地树立了印象派音乐的格调。
目不见睫的意思如下:
目不见睫(拼音:mù bù jiàn jié)是一则来源于历史故事的成语。“目不见睫”的原义是自己的眼睛看不到自己的睫毛;比喻没有自知之明,也比喻只见远处,不见近处;在句子中可充当谓语;含贬义。
出处:故知之难,不在见人,在自见。故曰:“自见之谓明。”(战国·韩非《韩非子·喻老》)
造句:
1) 远求而近遗,如目不见睫。
2) 你只知道指责别人,却目不见睫,完全看不到自己的缺点。
3) 这件事的问题就在你自己身上,不要再目不见睫了!
4) 你只知道指责别人,却目不见睫,完全看不到自我的缺点。
5) 咱们经常犯下目不见睫的错误,正因察人容易,察己较难。
6) 这件事的问题就在你自我身上,不好再目不见睫了!
7) 我们经常犯下目不见睫的错误,因为察人容易,察己较难。
8) 不要目不见睫了,能解决这类问题的,你们那里有的是高水平的人,何必来这儿“诚聘”!
9) 一个人若是目不见睫,不知自我检讨,是难以成长的。
10) 能够认识自我,才能有充实圆满的人生,然而却有很多人目不见睫,无自知之明。
11) 能够认识自己,才能有充实圆满的人生,然而却有很多人目不见睫,无自知之明。
12) 有人说中国不缺乏有创意的人,缺乏的是能将创意执行下去的人,那些满腹经纶的人目不见睫的形式作风不允许他们成为一个成功者。