牧神的午后于睫

《牧神的午后》叙述的是：一个炎夏的午后，在西西里岛的海岸边有一个牧神，突然感觉到芦苇丛中有正在沐浴的仙女的玫瑰色肉体在闪闪浮动。他窥视着这群仙女。他的目光仿佛射伤了她们，仙女们竟悄悄地在水中消逝了。只在岸上仍有一对互相拥抱的仙女留在那里。仙女的风姿，引起了牧神的爱慕。他走上前去搂住她们，但一只胳膊因过度兴奋而稍稍放松，这两个仙女乘机逃走，转瞬即逝。这时，牧神不知自己是在幻境中，还是在现实生活中，竟吹起了芦笛抒发起自己无尽的欢乐，当中也不无迷惘之情。吹着，吹着，他自己似乎已经进入梦乡，在梦中他又看见了那些美丽的仙女。这梦境使他陶醉了……。

1912年5月29日与巴黎首演的独幕舞剧《牧神的午后》是尼金斯基编导的处女作，标志了尼金斯基编导生涯的开始。音乐为德彪西作曲的《牧神的午后前奏曲》。

1912年5月29日与巴黎首演的独幕舞剧《牧神的午后》是尼金斯基编导的处女作，标志了尼金斯基编导生涯的开始。音乐为德彪西作曲的《牧神的午后前奏曲》。

《牧神的午后》是斯特芳·马拉美所作的诗歌。象征主义诗歌的代表作。

1894年知胡12月22日，《牧神的午后前奏曲》在巴黎首次公演，所有的观众都沉醉在德彪西如梦似幻的曲境里，为这种朦胧的音乐效果而深深着迷。这首曲子是根据马拉美(Stephane Mallarme)的诗作改编的，故事描述一位半人半羊的牧神，刚从夏日午睡的梦中醒来，他缓缓吹起笛音，忽然看见水边草丛间的精灵，他分不清这是梦还是真实，他幻想将精灵拥在怀中亲吻，但精灵却在他的追逐下如水波般消失了。搭慎拦最后牧神倒在沙上，在阳光的照耀下再次进入晦暗迷蒙的梦乡。德彪西勾勒出牧神游走于意识孝颂与潜意识之间的情境，试图描绘一种稍纵即逝的印象，音乐中含糊的调性、无穷延伸的意境成功地树立了印象派音乐的格调。

目不见睫的意思如下：

目不见睫（拼音：mù bù jiàn jié）是一则来源于历史故事的成语。“目不见睫”的原义是自己的眼睛看不到自己的睫毛；比喻没有自知之明，也比喻只见远处，不见近处；在句子中可充当谓语；含贬义。

出处：故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”（战国·韩非《韩非子·喻老》）

造句：

1) 远求而近遗，如目不见睫。

2) 你只知道指责别人，却目不见睫，完全看不到自己的缺点。

3) 这件事的问题就在你自己身上，不要再目不见睫了！

4) 你只知道指责别人，却目不见睫，完全看不到自我的缺点。

5) 咱们经常犯下目不见睫的错误，正因察人容易，察己较难。

6) 这件事的问题就在你自我身上，不好再目不见睫了!

7) 我们经常犯下目不见睫的错误，因为察人容易，察己较难。

8) 不要目不见睫了,能解决这类问题的,你们那里有的是高水平的人,何必来这儿“诚聘”!

9) 一个人若是目不见睫，不知自我检讨，是难以成长的。

10) 能够认识自我，才能有充实圆满的人生，然而却有很多人目不见睫，无自知之明。

11) 能够认识自己，才能有充实圆满的人生，然而却有很多人目不见睫，无自知之明。

12) 有人说中国不缺乏有创意的人，缺乏的是能将创意执行下去的人，那些满腹经纶的人目不见睫的形式作风不允许他们成为一个成功者。