观山太保

《保你平安》观后感第1篇：
最近，我观看了一部电影《保你平安》，这是一部非常感人的电影。故事讲述了一位母亲为了保护自己的儿子，勇敢地挑战社会的不公和不义。电影中的情节非常紧凑，每个场景都充满了紧张和感动。
这部电影让我感受到了人性的善良和勇气。尽管主人公遭受了很多不公和侮辱，但她从未放弃对自己和儿子的保护。她不畏权势，不怕牺牲，为了儿子的平安，她毅然决定挑战社会的不公和不义。这种勇气和毅力让人感到敬佩和感动。
电影的音乐非常出色，它们与画面相得益彰，让人更加深入地感受到电影中的情感和情绪。导演运用了很多特殊的手法，在拍摄每个场景的时候非常用心，让观众更深入地了解主人公的情感和情绪。
这部电影探讨了很多社会问题，特别是那些影响妇女和儿童的问题。它让我深入思考了生活中很多事情，特别是那些我们常常忽略的小事。它提醒我们，生活中有很多不公和不义，我们需要勇敢地面对和挑战。
总之，这是一部非常感人的电影，它让我感受到了电影的独特魅力。如果你还没有看过这部电影，我强烈推荐你去看看。它会让你感受到人性的善良和勇气，在你需要的时候，也会给你带来启发和思考。

千手观音是管那些事！

佛教没有听过这个说法。这个可能是民间信仰的说法。观世音菩萨广大灵感，不是神，是菩萨。
§菩萨怎么讲？
菩萨，这也是梵文的音译，并且是简译，全译是‘菩提萨埵’。它的意思，菩提早觉，萨埵是有情，菩萨，便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物，那也就是动物。萨埵是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。所以，通俗都将乐善好施及扶困济恶的人，称为‘菩萨心肠’。
菩萨的本义，和民间的观念不大相同，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。所以，民间的神，绝对不能称为菩萨。

佛教徒相信祈祷的功能吗？
是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其它神教的祈祷功能更显著、更有力、更可靠。
祈祷的原理，是以祈祷者的心力——由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。在大乘佛教的中国地区，祈祷观音菩萨的灵验，最为卓著。再说，一个虔敬的三宝弟子，本来就有善神的护持，只要信念坚强，若遇到突发的变故，虽不临时祈祷，也会逢凶化吉。因为祈祷的功能，是由坚强的信念中产生，所以，凡是信念坚强的人，也就等于时刻都在祈祷的功能之中。
不过，佛教虽然深信祈祷的功能，但也并不强调祈祷的万能。比如佛教徒生了病，祈祷是要紧的，如果病人有自信的把握，能够凭他虔诚的祈祷，便可感应痊愈。所以，说法闻法也能医病（《增一阿含经》卷六及《杂阿含经》卷五等）；如果病人没有自信和把握，也缺乏祈祷的经验（是指效验），那就应该延医诊治了，所以，虽在释迦世尊的当时，比丘们患了病，通常也多用医药治疗。（注）
因此，一般相信：佛法，主要是医众生生死的心病；医药，能治血肉之躯的身病。有了病痛，祈祷是应该的，诊疗也是必须的——这是正信佛教徒的见解。
批注
注 「佛如医王，能治一切诸烦恼病，能救一切生死大苦。」（《华严经．入法界品三九之一六》）
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师

星期五中午，吃过饭，抄完作业安排，稍稍休息了一会儿，“我们打扫教室吧”随着岳老师一声令下，同学们立刻麻利地拿出了早已准备好的抹布，洗洁精，便争先恐后地干起来，有的整理抽屉，擦桌子，有的清洁教室的门和墙，后来我们又用拖把拖净了地板。

因为保时捷911可以说是保时捷的代表作，历经几十年传承的保时捷经典，复古的水滴式车灯和外观造型，再加上保时捷知名的水平对置发动机及其后置技术使得911在性能表现上非常突出，这样一款车畅销几十年使其成为保时捷经典。

第4集



情急的唐棠推倒劝阻她的安敏之，被刚从派出所回来的子晨看到，两



人发生争执，子晨再次劝妈妈离开。



安敏之夹在种种冲突的中心，内心的苦处无人能诉，只有默默地承受。



唐忠奇以唐棠曾经自杀吓唬安敏之不要想认女儿。罗英撞见他们的激烈争论，对唐忠奇要搬到女儿家住，疑云更重，她刻意要陪唐忠奇一起留在女儿家住。



安子晨在新闻发布会上“打人”的事情被媒体大肆报道。作为导师，唐忠奇难逃非议，被迫到处解释。而校长职务的竞争对手趁机贬低唐忠奇。



为了帮儿子开脱，安敏之强调是自己让安子晨陪唐棠去的新闻发布会。唐忠奇更是恼怒，认为安敏之是在报复自己，更坚定了他要赶走安敏之的决心。



唐棠为了感谢安子晨，跑到学校要请他吃饭，却被安子晨拒绝。



唐棠回家，却在家门口碰到了等候已久的葛林。葛林向唐棠追问京京是不是他们俩的孩子，唐棠矢口否认，告诉葛林京京是自己领养的孤儿。甚至拒绝了葛林看一眼孩子的要求。葛林气愤地表示要查出真相!



唐棠将葛林回国并要查清楚京京身份的事情告诉了唐忠奇。唐忠奇让她千万不能承认，情急之下又开始埋怨唐棠当初不该生下京京。安敏之听到了父女俩的争吵，证实了对京京身世的猜测。

走进家庭,走近孩子”集中家访月活动的开展,就给老师和家长带来.

对事物的看法通常有2面，正面的和负面的，并不在于这件事到底是好是坏，而有时人对事情的看法决定了人的精神状态。
保持乐观向上的心态，就是要凡事都要尽量看他的正面影响，即是一件事本来是坏事，但也要看到，因为它的失败和不成功，而让你得到了更多的人生经验和处理困难的办法，这对于个人成长来说是非常宝贵的财富。
因为每个人的人生都不会一帆风顺，我们能做的不是左右困难的出现（因为有的困难是不可能完全避免的），而是怎样正确看待它，用乐观积极的心态来看待，相信会给你处理问题新的突破和寻找自我快乐的方法。

我是个道士
当然是如来佛大
观音只是菩萨
如来是佛
佛的境界是要比菩萨高的

保佑人们平安等等

仙道贵生，无量度人
福生无量天尊