课文按照事情发生发展的顺序,先写了西门豹到邺这个地方后,通过调查研究,弄清这里贫穷的原因,后重点写了西门豹是怎样巧妙破除迷信的,最后略写西门豹发动老百姓兴修水利,使庄稼年年得到好收成。(调查→除害→开渠)。
西门豹(生卒年不详),战国时期魏国(今山西省运城市盐湖区安邑一带)人。魏文侯时任邺令,是著名的政治家、水利家,历史治水名人。曾立下赫赫功勋。
初到邺城 (今河北临漳县一带)时,看到这里人烟稀少,田地荒芜萧条,一片冷清,百业待兴,于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,随后颁布律令。
西门豹祠属于古邺城遗址的一部分,现由于西门豹治邺有方,深受人民爱戴,后人修祠建庙,以为祭祀。西门豹祠堂,今俗称西门豹庙。
历史上曾称为西门豹祠、西门大夫庙、邺二大夫祠等。现存的西门豹祠,又称大夫祠,位于河南安阳市安阳县安丰乡北丰村。建于东汉年间,北齐后来修葺。
该祠于1924年毁于战火,现仅存宋、明、清和民国时的石碑,但是大部分石碑上字迹漫漶,难以辨认年代。
西门豹治邺的主要内容三件事是:摸清底细;惩治巫婆和官绅;兴修水利。
主要内容:讲两千多年前,西门豹管理邺县那个地方时,通过调查,了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓,便设计破除迷信,并大力兴修水利,使邺地重又繁荣起来的故事,刻画了西门豹有勇有谋,敢作敢为,与民做主,为民除害的形象。
西门豹在邺县做出的成绩,自然离不开他自身的条件,但也与他所处的特定历史环境有关。魏文侯魏斯代表新兴地主阶级的利益,师事卜商、段干木,任用李悝、吴起、西门豹等人,大刀阔斧地进行了政治、经济的改革,使魏国成为诸侯国中最为强大的国家。
西门豹正是在魏斯的支持下来到邺县,顺应了这股改革的潮流才有所作为的。表面上看来,是西门豹这位英雄开创了邺县的新天地,实际上却是改革的大背景把他推到了历史的前台,归根结底还是历史造就了他这位英雄。通过本文,我们可以从一个侧面看出魏文侯时期魏国充满生机蓬勃发展的现实。
扩展资料:
《西门豹治邺》在写作上的最大特点,是在历史散文中糅入小说、戏剧的笔法。文章构思巧妙,如同小说;冲突尖锐,又像戏剧。
西门豹在听了长老的详细介绍之后,将计就计,表示要参加为河伯娶妇的仪式,在行文上,这是故作狡狯,有意不把窗户纸捅破,构思之巧,即使在以虚构擅长的小说中也属上乘。西门豹对大巫妪等人进行惩治,妙语连珠,险象环生,在正剧的严肃氛围中,演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。
西门豹治邺的课本剧台词如下:
旁白:战国时期,魏国的国君让西门豹去管理漳河边的邺县,见到那里田地荒芜,基本上没有人在这里。西门豹见了,和卫兵一起在这里转转,找个人问个清楚。忽然,他见到一位背井离乡的老爷爷,领着孩子和孙子,背着包袱准备走,于是,西门豹喊住他。
西门豹问:“(奇怪的问)大爷,我问问你,为什么这里田地荒芜,人烟稀少?”
老爷爷回答:“(唉声叹气地说)唉,大臣,这些都是河神娶媳妇闹得,每年都要娶一个年轻漂亮的姑娘。要不然就把田地给全淹了,我们就没命了。请您帮帮我们吧!”
剧本介绍:
剧本不像小说、散文那样可以不受时间和空间的限制,它要求时间、人物、情节、场景高度集中在舞台范围内。小小的舞台上,几个人的表演就可以代表千军万马,走几圈就可以表现出跨过了万水千山,变换一个场景和人物,就可以说明到了一个全新的地方或相隔多少年之后,相隔千万里,跨越若干年,都可通过幕、场变换集中在舞台上展现。
剧本中通常用“幕”和“场”来表示段落和情节,“幕”指情节发展的一个大段落,“一幕”可分为几场,“一场”指一幕中发生空间变换或时间隔开的情节。剧本一般要求篇幅不能太长,人物不能太多,场景也不能过多地转换。初学改编短小的课本剧,最好是写成精短的独幕剧。
战国时期,西门豹在邺地任县令治理邺地的情况,巫婆和豪绅勾结在一起赋税加重,西门豹阶级成治了巫婆和,当地豪绅,邺地的风气逐渐好了起来。
以其人之道还治其人之身
[yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义
以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。