兔爷是北京市的汉族传统手工艺品,属于中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法,把玉兔进一步艺术化、人格化,乃至神化之后,用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。
北京兔爷的由来
据说兔爷的形象来源于那广寒宫中的玉兔,相传有一年,北京城里闹瘟疫,嫦娥派身边的玉兔下凡替她救这些可怜的百姓,于是玉兔变成了身穿素衣的少女,去敲一家家的门,但无奈人们一看见她就纷纷大门紧闭,玉兔思来想去的为什么他们不肯让自己帮忙呢?低头一看,难道是因为身穿一身素衣吗?恍然大悟,一般只有办丧事的人才穿一身白,现在他们家里都有病重的人,肯定是怕不吉利,于是机智如她看到身旁的神像身披铠甲,就借来穿在了自己身上。
玉兔给病人们服下半个巴掌大的小圆饼后,不过一刻钟的功夫病人竟脱胎换骨,一家人视玉兔为救命恩人,想尽绵薄之力送些东西给玉兔,但它什么也不要,只是说想借来穿一些好看的衣裳,后来她走到一处便换一身装束,一会儿打扮的像商贩,一会儿又像个算命的,一会儿装扮的像个男人,一会儿又像个小仙女。
当玉兔完成了嫦娥交给它的任务之后便回到了月宫,当初的那些人们为了纪念救命恩兔,便用泥塑造了它的形象,有骑着坐骑的,有披着铠甲的,有骄人姿态的,千姿百态,甚是可爱。“兔儿爷”“兔儿奶奶”的称呼便由此而来。
北京兔爷的寓意
不同的兔爷寓意不一样,比如坐象兔爷,象与祥同音,寓意吉祥如意。坐虎兔爷,虎为百兽之王,是统帅,寓意事业兴盛,人脉广博。麒麟兔爷,因麒麟吐书的典故而流传,象征着学识广博,学业有成。坐葫芦兔爷,因葫芦与福禄同音,象征着福禄双全。
兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同,有这么一个传说:
一年,北京城里忽然起了瘟疫,几乎每家都有人得了,就治不好。嫦娥看到此情景,心里十分难过,就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女,她挨家挨户地走,治好了很多人。人们为了感谢玉兔,纷纷送东西给她;可玉兔什么也不要,只是向别人借衣服穿,每到一处就换一身装扮,有时候打扮得像个卖油的,有时候又像个算命的……一会儿是男人装束,一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病,玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎,走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后,玉兔就回到月宫中去了。于是,人们用泥塑造了玉兔的形象,有骑鹿的,有乘凤的,有披挂着铠甲的,也有身着各种做工人的衣服的,千姿百态,非常可爱。每到农历八月十五那一天,家家都要供奉她,给她摆上好吃的瓜果菜豆,用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福,还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。
兔儿爷在北京可谓是家喻户晓,因此也就派生出了许多与兔爷儿有关的俗语和歇后语,比如“兔儿爷的旗子——单挑 ”,这是因为兔爷儿的靠旗只有一边;还有“隔年的兔儿爷——老陈人儿”,因为兔儿爷是泥制的,很少能保存到第二年,所以,如果见到做的兔儿爷,那可就属于老兔儿爷了。
兔儿爷是北京的吉祥物,平安的守护神。传说有消灾避难保平安的法力,深得北京人的喜欢与尊敬。关于兔儿爷的来历有一个神奇的传说故事:
古时候,老北京城里发生了一场奇怪的瘟疫,几乎家家都有人染上了重病,一旦病了就无药可医,郎中们一个个束手无策。一时间京城的老百姓死难无数,到处是一片凄惨的景象。
嫦娥在月宫里看到此情景,心里十分难过,就派月宫中捣药的玉兔下界去为百姓们治病。得了嫦娥的令旗,玉兔变成了一个白衣郎中怀抱着玉杵和药臼来到了民间。
老百姓不知道玉兔的来历,都忌讳玉兔的一身白衣,不愿意给他开门。机灵的玉兔就来到庙里借了神像的一身盔甲衣装穿上,这下老百姓感觉玉兔像下凡的神仙,纷纷打开家门迎接他。
玉兔挨家挨户地走,很快治好了很多人。
为了尽早结束老百姓的苦难,地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各种动物们都来帮助玉兔,日夜载着玉兔东奔西走,玉兔在大伙的齐心帮助下很快消除了京城内外的瘟疫,回月宫去了。
北京城的老百姓感激玉兔的恩德,就请能工巧匠用泥塑彩绘做成玉兔的样子供奉在堂前,尊称为:“兔儿爷”,逢年过节或有喜事的日子会摆上新鲜的果蔬五谷供奉祭拜,在老百姓心里兔儿爷会保佑全家平安吉祥,是幸福平安的守护之神。
明清一直到民国时候,老北京城里有很多制作“兔儿爷”的手工作坊,制作出形态各异的兔儿爷常年供人们选购,尊称为“请兔儿爷”。逢年过节每家都要请一尊新兔儿爷回家,表示对兔儿爷的尊敬。平时在乔迁、嫁娶、升学、开张、生子的这些喜庆日子里亲戚朋友间也会送上一尊兔爷表达祝福,成为了北京人一项美好的传统习俗。
到今天,兔儿爷作为一项宝贵的非物质文化遗产,已经成为北京的形象大使,北京的吉祥物,同时也成为了最具代表性的北京对外交流文化礼品。
坐象兔爷,象与祥同音,寓意吉祥如意。
坐虎兔爷,虎为百兽之王,是统帅,寓意事业兴盛,人脉广博。
麒麟兔爷,因麒麟吐书的典故而流传,象征着学识广博,学业有成。
坐葫芦兔爷,因葫芦与福禄同音,象征着福禄双全。
这只是微博上的,没有做出来,以后可能会做成单曲发