诡异的婴儿哭声

因为婴儿的啼哭的频率是很高的，容易让同类听见。就好像火车鸣笛的声音一样，一声鸣笛代表着思乡的感情。也许异兽的叫声并不是像婴儿哭泣，只是我们人类自以为是的把这个声音带入到别的东西里面了。有时候一种声音就很感人，因为那个叫声可能是在呼唤朋友呼唤亲人，就好像在迪迦奥特曼中看到的一集中，一只外太空怪兽蜗牛与自己的妈妈走散了。

后来这只怪兽蜗牛误以为火车的鸣笛声当成自己母亲的叫声，后来迪迦他们队员发现了这个秘密，就不停地发出火车的鸣笛声，将小蜗牛成功地送到了母亲身边。有这种声音的还有很多，比如五十二赫兹的鲸，一直发出一个频率的叫声，只是为了寻找自己的同伴，可能异兽的叫声并不是十分像婴儿的哭泣，只是我们自以为的把这些叫声当成自己所怀念的某个东西了。

声音有时候很奇妙，他可以是人和人沟通的唯一方式，水滴声风声雨声大自然的声音一直在循环着，人们的声音环绕在周围，异兽的声音没有谁真正的听过，异兽很厉害，但他们始终是兽，只要是兽，心中就没有人类心中的那些复杂自私嫉妒的坏东西，这些异兽一直生活在大自然中，接受的是自然的孕育，没有接触过人类的险恶 。

所以异兽的心还始终保持着一种纯洁的状态，没有杂七杂八的东西参杂，是孩子的心态，是天真的，所以叫声也是如此的像婴儿的叫声，让我们羡慕，让我们开始怀疑自己这些年所做的事情是为了什么，是否违背了自己的初心。孩子刚出生时什么也不懂，只会啼哭，那一声声啼哭震撼人心，就好像异兽的叫声一样。

一，思维答皮中还没有将自身同自然界截然分开，在感知自然时，以己感物，将自己熟悉的人作为参照的标准，来设想神灵。例如很多神话里的山鬼，都是巨大人形。例如《海外北经》里以人的生理、行为来解释昼夜、四季。后来先民以此为基础，从人体扩大到人的性情、行为、环境，作为感知外物的标准。我想题主所说的婴儿哭，大概也源于此，就是说除了用熟悉的人的哭声来形容声音，实不知该用别的什么自然界之物来形容了。

二，原始先民只具备初级的抽象思维能力，还不能脱离具清闹差体的物象，即使脱离了也是对诸样具体事物的综合，例弯颤如龙这种意象。因此，在描述异兽叫声时，不仅不知道该用什么自然界其他声音来比拟，而且也无法用抽象思维能力来凭空造出一种形容方法。

我感觉山海经中的异兽声音像小孩子哭是因为这些异兽大多数都是小孩子智商，所以说它们的叫声和小孩子的哭声非常像。

还有就是我们的思维中还没有把自身和自然界区分开，在感受自然时，以己感物，将自己知道的人作为参照的标准，来设想神仙。例如很多神话里的山鬼，都是巨大人形。例如《海外北经》里以人的生理、行为来解释昼夜、四季。

还有就是后来先民以此为基本，从人体扩大到人的性格、行为、环境，身为感知外物的标准。我想说主题所说的婴儿哭声，估计也是来源于此，就是说除了用熟悉的人的哭声来说他的声音，实不知该用别的什么自然界之物来形容了。原始先民只具备初级的抽象思维能力，还不能脱离具体的物象，即使脱离了也是对诸样具体事物的综合，例如龙这种意象。

还有就是，在描述异兽叫声的时候，不但不知道该用什么自然界别的声音来相比，而且也无法用别的思维能力来凭空制造出一种比喻方法。神话思维里其实也包涵深重的情感体验，神秘的大自然在先民的心理会引起害怕、敬畏、惊喜等情感，但是从他们的心智发展水平来说，他们认为这些情感是外物的固有属性。例如龙凤神话形象时，必有歌舞仙乐，显示的是祥和安乐的情感体验。所以这样说的话，看见异兽给人们带来的情感体验可能真像网友们所说的——像婴儿哭叫一样可怕。