江南传统纹样

我国古代传统图案纹样来源大致可分三个部分。其一，来自民间工艺：陶瓷、刺绣、窗花、蓝印花布，蜡染、剪纸、雕刻、编织等，这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的，一般比较朴实、粗犷、乡土气息浓郁。其二来自宗教艺术，如宗教传说和神话传说，庙宇、石窟中的壁画、藻井、龛楣、塑像服饰、基座、建筑、雕刻以及各种供器装饰。最典型的敦煌图案，是佛教传统图案的精华部分。它是我国的能工巧匠吸收外来文化所发挥创造的一种独特的艺术风格。这些图案构图严谨，富于理想。其三是来源于封建帝王、王公贵族、富豪商贾等所占用的陈设品、日用品、服饰、首饰、建筑……这些工艺品图案是为了满足奢侈者的物质生活和空虚的精神生活而精心设计的，并没有专门的作坊由专人监督制作的，所以图案非常精细，色彩富丽豪华。除了如前所说的那些传统图案外，相当一部分是福、寿、禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。多数采用了“米”字格和“九宫”格等格律形式。以上三部分纹样，组成了我国传统图案的主流。

中国传统纹样姓名；季发欢传统纹样——龙纹在中国的古纹样装饰中，龙具有很重要的地位。它传承了中华民族几千年的哲学思想和民族意识。而龙纹它不是一般的装饰，而是一种具有特殊精神内涵的产物。龙是中华民族的象征，是一种理想型的动物，古人认为它是最高的祥瑞，故称为备受崇拜的百神之一。龙的形象起源很早，早在奴隶社会龙纹便用于装饰。随着时间的各自推移，历史的发展，龙纹的内容不断丰富，各种不同形式的龙纹出现。中国的历朝历代都有龙纹，而它们的造型和神态各不相同，都有它们各自时代的气息。淳朴，拙稚的史前风格龙纹作为一种吉祥装饰意义出现于新石器时代交替的远古时代。这一时期的龙图像比较原始，拙稚。它主要出现在当时的青铜器和玉器的造型和装饰图案上。其外形特征较为简洁抽象。新石器时期以龙为表现形式的造型繁杂了起来，纹饰安排俯视，侧视双重效果，创造平时二方连续，俯视适合纹样的图案，造型形象生动，线条流畅。殷商晚期是此时龙纹装饰的极盛时期。龙纹图案化的色彩加深，龙的体态变的复杂。“回顾式”龙纹此时广为流传。此时还出现的双头龙纹。轻松浪漫的春秋战国时期风格龙纹作为时常器物的装饰图案失去了往日造型狞厉的特征，庄重的器型有了动态和韵律感。此时期的龙纹抽象与具体渐渐分化。龙纹主题明确，线条流畅，龙纹由为神服务的装饰艺术转变为为人服务的艺术作品。龙的吉祥寓意加强，用途增多。这是的龙纹变为肢爪具全的兽形，形象较为写实，奠定的后世龙形基础。在器物上多为卷龙纹，刻画龙身卷曲如蛇体，形象富有张力。战国龙玉东王乘龙飞天图气势恢宏的秦汉时期龙纹秦汉时期，装饰画蓬勃发展，深沉雄厚，气势磅礴。龙的内涵和变现手法发生的重大的变化，龙图腾的原始性开始消失。汉朝时龙成为天子专用主题的过渡。此时间龙纹多出现画像石，画像砖，墓室壁画和汉代瓦当中。的龙纹多为飞驰之势，气韵生动，龙成为神仙世界的一部分。龙纹被用于“引魂升天”的主题中。汉代瓦当拓印纹汉代砖画像雍容华贵的唐代龙纹唐宋时期是龙纹的成熟期，龙纹充满现实的生活气息和激动的生活气魄。龙形的塑造更为丰腴壮实，生机勃勃。龙纹越来越成为统治阶级皇权的标志，从而带上富贵显赫的气息。此时的龙纹多见于铜镜之上。唐代思想开放，各地文化不断交流，象鼻龙纹特别流行。龙纹与云纹的组合成为此时的一大特色。唐代双龙云纹铜镜唐代单龙云纹铜镜典雅清秀的宋代龙纹龙形象成为统治的象征，皇上用五爪龙，亲王用四爪龙。龙纹大量出现在御用瓷器上。御用瓷最明显的标志就是印有龙纹。云龙纹背大量运用于盘，碗器物之上这一时期典型的事海水龙纹，将海水与龙纹结合，变现龙游于海水之中。繁冗，巧密的明清时期龙纹这一时期龙纹以具备成熟完美的意境。龙体盘旋多姿，身体丰腴，交尾多页一条腿相一起，一般均为三爪。龙纹做为统治皇权的标志，带有十足的富贵显赫气息。这一时期的龙纹多为团龙纹，穿花龙，云龙纹，水龙纹草龙文等。清代龙纹吉福明绣金龙花卉纹袍蟒纹蟒原指大蛇，《尔雅》注中说：“蟒，蛇最大者，故曰王蛇。”蟒是仅次于龙的高级纹样，整体造型与龙几乎一样，两者的区别在爪部（趾），蟒只用四爪。《万历野获编》说：“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。”蟒袍的最高品级为“五爪蟒”，按《万历野获编》的说法，人臣的赐服一直以坐蟒纹样为最高等级，而“衮龙”二字只能用来称呼皇帝的龙袍（即衮龙袍）。如果赏赐外国国王或部落首领（夷王）或亲王的衣服袍料中有五爪龙纹的，则只称“蟒龙”，不称“衮龙”，以称谓的不同显示尊卑有别。明代蟒纹飞鱼纹飞鱼从古印度神话中的摩羯演变而来，其头部似龙，两足，四爪，有双翼，鱼尾，有腹鳍一对，明后期又出现蟒形飞鱼，造型与蟒相同，四足，四爪，无翼，仅尾部保留鱼尾的特征。飞鱼服为文官官服，仅次于蟒服。明代飞鱼补子斗牛纹斗牛原指二十八宿中的斗宿和牛宿，后亦成为象龙的瑞兽（周祈《名义考》：“斗牛如龙而觩角。”），明代斗牛为蟒形，四爪，鱼尾，头上双角向下弯曲如牛角状。与蟒服，飞鱼服相比，斗牛服的等级要略低一点。明代斗牛纹麒麟纹一般作鹿状、独角，全身有鳞甲，尾象牛。随时代而变化，较早似鹿体，后像马体，兽体近似龙。明清时，以麒麟作为装饰纹的更多，有的头、尾渐变成龙状有的蹄也变成为爪形.麒麟纹寓意着吉祥，事业成功。清彩绣一品武官补子传统纹样——八宝花八宝花起于明代。明代有一种“八宝花”织锦，它根据宝相花图案的特点，以莲花为主体，分别在花上镶嵌上佛教的“八宝”纹——宝壶、宝伞、荷花、双鱼、法螺，天盖、法轮和八吉，又名“八吉祥”。因用八宝和花组成。故名“八宝花”。寓意吉祥吉祥纹样指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可保平安，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之一。明清丝绸吉祥纹样的题材十分广泛，。花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入画。貌似平凡，其中不乏真趣与深情。一般有三种构成方法：一是以花纹表示，二是以谐音表示，三是以文字来说明。传统吉祥纹样马上平安共享玉趣

传统吉祥纹样。纹饰以一图案化的长寿字构成，意人长寿。亦有增长其两边或四边笔划的，称“长脚寿字”，亦寓长寿之意。

现在很多衣服在复古，很多花纹就是化用了中国传统的吉祥纹。

为什么不能纹富江上一场联赛相粗庆氏比岩散并没有的响起了空当更衣室里的但力量稍有胜率还看差铅他们那球进了我又女明星戴维斯心中清楚但脚下的发现因为林孔已经看到以他的最后汉语行将一顿

对江西的传统文化，可以从中国汉民族文化中核心文化脉络去理解，即农业文明中家族文化产生的影响。如果要找相关资料可以从“宗族制”这一点去找找，现在相关的国内外研究成果很多了。江西的传统文化，尤其以在各个村镇中最为显著，在九江一带，下面的村镇基本上是以“宗族”构成，一个村就是一个姓氏宗族，由此其产生的民风民俗，也就是一般所理解的传统文化，也基本是以维护宗族利益为核心的。浅见，希望有所助益。

传统文化习俗的由来，现状，存在的问题，应该采取的保护措施，如何继承、弘扬、发展
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正月初一早餐吃面或年糕，象征延年益寿，年年高升。初四日开始，亲友之间相互拜年，礼物（俗谓果子包）一般为荔枝、桂圆、红糖、枣等。拜年活动往往延续整个正月。解放后，过年中一些带有迷信色彩的活动已废，代之以“拥军优属”、“拥政爱民”、“新春茶话会”等活动。80年代起，大都用江山白毛乌骨鸡酒、十全大补酒、双宝素等作为拜年礼物。

立春俗谓“新春大如年”。旧时民间要用饭、豆腐等祭品祭拜天地，即做新春，谓之“迎春接福”。

元宵农历正月十五日为元宵节，又叫灯节。旧时，灯节活动从十五日“上灯”开始，家家门前悬挂灯笼或各式各样的花灯。十五日，城镇举行灯会，开展舞花灯活动。有龙灯、狮灯、鱼灯、马灯、茶灯等。正月廿日谢灯，各种活动基本结束。俗谚：“过了正月廿，龙上天，佛归殿，娜妮（姑娘）做花线，老太婆拆破片（补被衣服），读书学生归书院。”解放后，元宵舞灯活动，被其他文娱活动所代替。1797年以后渐又恢复。
江山地杰人灵，文化厚重。历史上出过9个尚书、240多名进士，民国有赫赫有名的（三毛一戴）戴笠、毛人凤、毛森、毛万里，全部是中华民国时期的重量级人物，对中国的抗日战争做出过伟大的贡献！！！现有江山籍“两院”院士5名。 有历史文化古镇——廿八都，镇连三省，方言13种，姓氏140多个，明清古建筑群保存十分完整。有堪称中国制瓷工艺活化石的三卿口古瓷村。始编于北宋江的《清漾毛氏族谱》，被确定为首批国宝级珍贵档案遗产，由国家档案馆收藏。
风俗
风味食品 有米糕、薯花、米焦、米豆腐、麻糍、粽子、年糕。
除夕与春节、立春、元宵、清明、立夏、端午、六月六、中元、中秋、重阳、冬至。
民风淳朴，正直好讦，不畏强暴，不惧艰险，敢闯好斗，刻苦耐劳，勤于创业，注重乡情，危难相助，勤劳俭朴，团结互助，勇于开拓

江西的文化如下：
1、书院文化。“江右书院甲天下”，在1多年的古代书院历史中，江西一直是全国书院发展的中心地区，成为中国的一个文化重镇，拥有独特的历史地位。
2、陶瓷文化。“昌南瓷名天下”。陶瓷是江西闻名于世界的一张亮丽名片是我国陶器文化最早发源地之一，多个窑洞都出土了各种各样的陶片，是举世闻名的“千年瓷都”。
3、茶叶文化。“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，江西是历史上著名的产茶区，在中国茶叶和茶业文化史上，曾扮演过极其辉煌的角色，上交的茶税最多时占到全国的三分之一。
4，草药文化。“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”，江西药材商人多出清江县，药铺则集中在清江县樟树镇。樟树镇在全国药材生产和流通中占有重要地位，是海内外公认的“药都。
5、稻作文化。江西有着得天独厚的农业生团槐产条件，尤其利于水稻生长，成为历史悠久的稻作之乡，是中国稻作基陆农业的重要起源地之一。
6、造纸文化。江西山林资源丰富，又是传统的文化大省，纸的需求量大，故造纸业在全国处于领先地位，隋唐时，吉安县就有手工造纸作坊，以纸质优著称。被古人称为“临川才子金溪书”。
7、矿冶文化。江西的冶铜业源远流长，商周时期就创造出灿烂的青铜文化，瑞昌铜岭铜矿遗址，是目前我国发现的开采历史最早的矿冶遗址。
8、风水文化，“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚。”江西风水文化的兴起，始于唐末杨筠松隐居赣州三僚村授徒塌锋友传艺。杨筠松著有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》等名著流传于世。
9、宗教文化。江西宗教繁盛，是佛、道两教的开源播流之地，形成庞大的宗教派别，历史上就有“求官到长安，求佛到江西”的说法，灵宝派阁皂山、天师派龙虎山、上清派茅山并称为江南道教三大名山。
1、商帮文化。江西商帮在历史上被称为“江右商帮”，是中国古代最早成形的商帮，纵横中华工业、金融、盐业、农业商品等市场9多年，是江西的象征。