郦波苏轼

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同上

解析:

苏东坡原名苏轼，“东坡”是他的号，他是北宋著名诗人。

苏轼曾因反对王安石倡导的新法被贬谪。宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼又因写诗讽刺新法，被新政派的一些势利小人告发，以所作诗文“讥切时事”等罪名被捕下狱，这就是历史上有名的文字狱——“乌台诗案”。苏轼在狱中仍然写了不少吟咏植物、表达自己努力生存、保持气节的诗。后来，他在一些同情者援助下免去了死罪，被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。元丰三年（公元1080年）二月，苏轼到黄州后，住在定慧院。第二年春天，因生活特别贫困，得到了朋友的帮助，申请到一块官府的荒地。从此他便每天拿着锄头耕地，早出晚归，倒也自得其乐。

一天，苏轼忽然想到要为这块荒地命名，脑海里顿时出现了唐代大诗人白居易的作品《东坡种花二首》中的诗句：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”苏轼便决定借用“东坡”二字，自号“东坡居士”。从此，一块荒地的名称便成了宋代一位大诗人的号。

潇洒旷达，随遇而安。

南京师范大学

郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市，毕业于南京师范大学，现任南京师范大学文学院教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》已录制完毕。《曾国藩家书》录制完成。《大明脊梁张居正》于2013年11月05日开播。2015年暑假期间，在央视《百家讲坛》主讲“千古爱情之相聚在星空下1”。2016年1月1日，郦波教授加盟贵州卫视《最爱是中华》第三季2。

《五代前的那些爱》、《宋元明清那些爱》、《风雨张居正》、《抗倭英雄戚继光》、《“救时宰相”于谦》、《清官海瑞》、《郦波评说曾国藩家训（上部）》、 《郦波评说曾国藩家训（下部）》《千古爱情之相聚在星空下》

浅译
不要听那穿林风雨打叶声，且不去管它，何不低吟长啸且从容慢走。拄行仗，穿草鞋，比骑马轻松自在，有什么可怕？披一袭蓑衣任凭我湖还烟雨度过此生。

赏析
本词构思精妙，以微彰巨，从欲雨时的吟啸提升到人生之超旷的境界，“风雨”象征人生灾难与厄运，词人对风雨表现出诙谐、幽默的豁达态度，令人敬佩。

　　定风波
　　苏轼
　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
　　莫听穿林打叶声，
　　何妨吟啸且徐行。
　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
　　一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒，
　　微冷，山头斜照却相迎。
　　回首向来萧瑟处，归去，
　　也无风雨也无晴。
　　想象一下，在某个早晨是天高气朗的日子，几个朋友一起去郊游，待到高兴时，却下起了大雨，同行的人皆抱怨连连。怪天公不作美，这是游玩的兴致全无，可是有一人却与众不同。别人都在奔跑找避雨的地方，而他却听着雨打竹叶声，哼着小曲，慢慢的走着。同行的人一定都笑他疯癫。
　　然而，别人笑‘痴’，谁解其中味啊。
　　此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。
　　上片，写遇雨后的情境。
　　“莫听穿林打叶声”雨滴打在竹叶上发出响声，你不要感到扫兴。如果你把它当着美妙的音乐来欣赏，就不妨“吟啸且徐行”了。可见“莫听”两字，到出了苏轼的心境。对客观事物，客观存在不要太在意。不妨去欣赏它。人们都说，生活不缺少美，而是缺少发现。那么如何才能善于发现呢？不妨学学苏轼。我们多数人都被外界的各种不顺心的事手烦恼，整天抱怨老天不公，有用吗？没用。可能当你抱怨后，却来个“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。真是让人哭笑不得。这时人们又要说。真是 天意弄人呢？是吗？我说你这么认为就应该好好像苏轼学习了。不要被客观存在所牵绕。不妨去学着欣赏，大不了就像学看一幕悲剧一样，其实悲剧的人生才有价值。
　　生活条件不好。“竹杖芒鞋轻胜马”又有什么好怕的呢，“一蓑烟雨任平生。”这样才旷达吗。
　　达则兼济天下，穷则独善其身。既然朝廷不给我兼济天下的机会。“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”（《初入庐山》诗）也涂个清净逍遥，说到底。谁不想，逍遥自在的生活呢。我觉得这才是人追求的最终生活境界。
　　“一蓑烟雨任平生。”是我最喜欢的一句。有这样一种解释：“：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）。我到不这么觉得，我觉得是：我没有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很轻盈才能飞的很敏捷。风筝很轻，才能飞的很高。人只有不被声明荣誉所累才能，领悟人生真谛。
　　下片是写，天转晴了。
　　“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”。料峭的春风把酒吹醒了，有点冷，冷吗。“山头斜照却相迎”不冷了吧。这个转，转出了味道：当你被外在的困境所困绕时，如果一味的抱怨，可能到顺境时，你也不能把握了。你应该时刻记着“塞翁失马，焉知非福”。
　　“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。天晴后，回头看看“萧瑟处”，刚才还是大雨，现在已经天晴了，大自然就是这样，月圆了就缺，缺了有圆，反复循环。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循环，难道不是“也无风雨也无晴”吗？佛说“菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”当你心静如湖水，全不在意外在事物的得失时，你便可以领悟“也无风雨也无晴”的快乐了。
　　前面我们已经说了：此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。官场黑暗。被贬不知道有没有被升的机会，要想“也无风雨也无晴”，只有“归去”了。（照应上文“一蓑烟雨任平生”。）

定风波
(苏轼）

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

【简析】
惊破起调的"穿林打叶"之音，显示这来袭的风雨具何等声势！但从沙湖（黄州东南三十里处）道上现身的词人，却"竹杖芒鞋"、吟啸而来，表现着怎样一种闲庭信步的潇洒。"谁怕"一语的反问，因了"莫听"、"何妨"的衬映，显得气度从容人，由此展出披蓑烟雨的隐逸之思，就更有了遇祸不惊、笑对苍茫的风神。