聊斋志异志怪小说

《聊斋志异》采用传奇的方法来志怪。
传统的核薯肆志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。
而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人改轿间人事人手察情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。

张华《博物志》
干宝《搜神记》
陶潜《搜神后记》
刘义庆编纂《幽明录》
段成式《酉阳杂俎》
诸位大家编纂《太平广记》

聊斋是蒲松龄的书房名，志异就是记载奇怪的故事。

《聊斋志异》采用传奇的方法来志怪。
传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。
而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。

《聊斋志异》采用传奇的方法来志怪。
传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。
而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。

聊斋志异的不同在于他的讽刺，用鬼狐故事讽刺当时的不公道，当然蒲松龄也受到了很悲剧的结果（几次考试被驱），个人认为（本人文学素养不太高）通过网上介绍与电视剧补充，还有聊斋故事（我只看了一卷）应该能说明蒲松龄原来的家境不错，他父亲最少在潍坊是个大员外（还想也是考试没考上举人，后去做的买卖），应该是由于分家还是怎么的家道破落，通过看第一卷，我感觉，由于受后来电影电视剧影响，聊斋志异的故事发生一些变化（聊斋毕竟是故事短），影响对聊斋的正确认识，还是需要看看原文，还有我觉得要不是由于聊斋写的很多事鬼狐，所以成不了童话，其实聊斋要不安徒生更要有意义，当然他们的共同点就是接着故事讽刺不公。

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“聊斋”是蒲松龄的书斋名，
“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，
指在聊斋中记述奇异的故事

“聊斋”是蒲松龄的书斋名，
“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，
指在聊斋中记述奇异的故事

“聊斋”是蒲松龄的书斋名，
“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，
指在聊斋中记述奇异的故事