致虚极,守静笃的意思是使心灵保持虚和静的至极笃定状态,不受影响。
出处:老子《道德经·第十六章》:“致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”
译文:使心灵保持虚和静的至极笃定状态,不受影响。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。
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致虚极,守静笃的寓意:
万物都是由动而生,由静而归根。虽生生不已,但却终而无不归其本。树木春生夏长,秋收冬藏,终而落叶归根。天有天根,物有物蒂,人有本源,天下没有无根之事物。
万物之根在何处,盖在将开未开、将动未动的静态之中。人与万物未生之时,渺茫而无象。既育之后,则生生不息,终有灭时。唯将生未生时的虚清状态,才是万物之本根。
太上在此示人要得玄关,惟有收心归静,凝神于虚,养气于静,达到虚极静笃,自然万象皆空,一真在抱。人心的喜怒哀乐未发之时,就是人心之“复”。
致虚极守静笃形容人脚踏实地、稳固纯粹、虔诚笃信等。
“笃”是一种品德,脚踏实地、稳固纯粹、虔诚笃信,都是“笃”。很多人讲这一段时,对这个字的重视都不太够。实际上,在修道中,这是很重要的一点。你既要守静,也要守笃。你在静中能生起“睁败笃”也就是恭敬心、虔诚心才是真正的虚极。
很多时候,如果你心里没有这个东西,那么你即使形式上在修,你也没有修的实质。换句话说,没有“笃”,就没有修道,更没有信仰。破执破到极致、没有任何牵挂和执著,又在极致的宁静中有一种并非作意的虔诚,就是真正的修道。
致虚极,守静笃的寓意
万物都是由动而生,由静而归根。虽生生不已,但却终而无不归其本。树木春生夏长,秋收冬藏,终而落叶归根。磨腔天有天根,物有物蒂,人有本源,天下没有无根之事物。万物之根在何处,盖在将开未开、将动未动的静态之中。人与万物未生之时,渺茫而无象。既育之后,则生生不息,终有灭时。唯将瞎早衫生未生时的虚清状态,才是万物之本根。
太上在此示人要得玄关,惟有收心归静,凝神于虚,养气于静,达到虚极静笃,自然万象皆空,一真在抱。人心的喜怒哀乐未发之时,就是人心之“复”。