道德经第33章全文及译文

道德经第33章的翻译和理解?
1个回答2023-10-14 18:41

老子第三十三章原文及翻译如下:

第三十三章
原文

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强①。知足者富,强行②者有志,不失其所者久,死而不亡③者寿。

译文

能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。

注释

1、强:刚强、果决。

2、强行弊败:坚持携散不懈、持之以恒。

3、死而不亡:身虽死而“道”犹存。

老子道德经第三十三章赏析

《道德经》第三十三章讲个人修养与自我设计的问题,主张人们要丰富自己精神辩卜氏生活的一系列观点。在老子看来,“知人”、“胜人”十分重要,但是“自知”、“自胜”更加重要。

本章与第九章、十章、十五章、二十章的写法比较类似,侧重于探讨人生哲理。老子在本章,全部用的正面直言的文字,与前面几章不同。十章用问话的形式出现,二十章以反话形式表达。

他认为,一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。

谁把谁当真第33章
3个回答2023-08-18 06:29
这时候,两个人自最前边那栋楼里走出来
老子的第33章是什么意思?
1个回答2023-10-14 14:36

老子第三十三章原文及翻译如下:

第三十三章
原文

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强①。知足者富,强行②者有志,不失其所者久,死而不亡③者寿。

译文

能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。

注释

1、强:刚强、果决。

2、强行弊败:坚持携散不懈、持之以恒。

3、死而不亡:身虽死而“道”犹存。

老子道德经第三十三章赏析

《道德经》第三十三章讲个人修养与自我设计的问题,主张人们要丰富自己精神辩卜氏生活的一系列观点。在老子看来,“知人”、“胜人”十分重要,但是“自知”、“自胜”更加重要。

本章与第九章、十章、十五章、二十章的写法比较类似,侧重于探讨人生哲理。老子在本章,全部用的正面直言的文字,与前面几章不同。十章用问话的形式出现,二十章以反话形式表达。

他认为,一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。

傲风诸神33章第二节
1个回答2022-09-21 01:56
太早了,刚出第一节
蒋姨的日记第33章
1个回答2024-05-04 10:20
见苏灵短信我急忙打看说:转六啊
应该萧晓或者林夏告诉趁着师注意我偷偷给:说啊刚刚跟林夏萧晓聊呢告诉吧我没想校真太巧
马说巧宋义康六呢刚摆脱王星现撞宋义康要知道六肯定找麻烦些
我说已经知道我俩同班呢刚刚闹估计放找我麻烦苏灵说吧运气真够没事吧
我说没事我注意行跟说哥要习
整看宋义康瞅我眼神特别舒服看断张罗着我总觉晚放发点连同桌四眼都看我跟宋义康仇都我同情说宋义康班扛没敢惹兄弟
放宋义康第间走走候看着我哼声表情完全写着看四字整我挺安
看着同走差犹豫我课本卷根棍事逃掉毕竟现同班算逃呢迟早面
我快走门口候手机忽响起我愣竟萧晓打我急忙接说咋
33×33×33=几
1个回答2024-06-17 09:48

 

这个是在哪一章写的 《33日索情》
1个回答2023-06-08 04:01
第875章,(那你吻我,顾小艾)是厉爵风向自己左臂打了两枪,然后顾小艾心疼才留下的
一起读经典《道德经》第五十章第五十一章
1个回答2024-03-09 20:05
《老子·第五十章 》

人一生出来,就进入了死亡。人以四肢九窍活著,人以四肢九窍死去,人以这四肢九窍,将自己的生命送到死地。为什么会这样?因为世人太贪婪今生的享乐了。听说善于得到并持守真生命的人,行路不会遇到老虎,打仗不会受到伤害。在他面前,凶牛不知怎么投射它的角,猛虎不知怎么扑张它的爪,敌兵不知怎么挥舞他的刀。为什么会这样?因为他已脱离了死亡的境地啊!

这一章主要说的是:人脱离了贪婪享乐,善于得到并持守真生命,也就脱离了死亡的境地,很难遇到凶险和为难了。

人脱离了贪婪享乐,持守真生命,就很难有真正的凶险了。

《老子·第五十一章》

万物都是由道所生,又有恩德去蓄养,化育为物形,得势而成长。所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可贵,在于他不是情动一时、令出一时,乃是自然而然、永恒如此。所以说,道生出万物,又以恩德去蓄养,使它们成长发育,给它们平安稳定,对它们抚爱保护。然而他这样创造养育却不强行占有,他这样无所不为却不自恃己功,他是万物之主却不任意宰制,这可真是深不可测的恩德啊!

道产生了万物,又用恩德去蓄养,为他们化育了形体,让他们得到了势而生长起来。大道的这种可敬和恩德的可贵,是自然而然地发出的,是永恒的,不是一时兴起,但是他却不强行占有,不任意宰割,这样的恩德深不可测。

这一章主要是说道永恒的产生和孕养万物,具备最深不可测的恩德。

孕育生养万物,使它们茁壮成长,却不去强行占有他们,不任意宰割,这样的恩德是深不可测的,事业也会长久。
《老子道德经》第五章
1个回答2024-01-20 14:12
天地不仁以万物为刍狗

圣人不仁以百姓为刍狗

天地之间其犹橐龠乎

虚而不屈

动而愈出

多言数穷

不如守中。



答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成.

天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多.

言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.



也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
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