九九的民间谚语

九九歌;一九二九不出手，三九四九冰上走，五九和六九，河边看杨柳，七九河冻开，八九燕子来，九九加一九，耕牛边地走。
谚语：一九二九，冻死猪狗，三九四九，冰上行走，五九六九，杨柳开口，七九六十三，皮袄脱给狗子穿。九九八十一，黄狗歇阴地。

一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开；八九燕来；九九加一九，耕牛遍地走

2012年12月21日到2013年的2月10日的元旦共有11+31+10=52天，
52÷9=5…7，
说明已经经过了5个9天，还余7天，这一天就是六九的第7天．
答：2013年的2月10日是六九的第7天．
故答案为：六，7．

公元1940年

指的是从冬至开始，每隔九天，在九个九天之后就立春了

白蛇传，四不像

呵呵，四年级学生吧？让吴老师告诉你！《孟欣不买病牛》是最佳之选。

九月

曲：张慧生 

词：海子 

演唱：周云蓬

目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远

我的琴声呜咽 我的泪水全无，我把远方的远归还草原

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远

我的琴声呜咽 我的泪水全无，我把远方的远归还草原

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

远方只有在死亡中，凝聚野花一片

明月如镜 高悬在草原，映照千年的岁月

我的琴声呜咽，我的泪水全无

只身打马过草原，一个叫木头 一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

扩展资料：

周云鹏演唱歌曲《九月》，根据海子的改编，原作曲张惠生。盲人歌手周云鹏的解释《九月》，美丽的孤独的悲惨的伤心。

创作背景：

《九月》原来是海子的一首诗。后来，一个名叫张惠生的人发了一首歌。像海子一样，张惠生也自杀了。现在，周云鹏唱了他一声。我惊讶地发现原始的诗歌和歌曲可以如此融合。或者可以说周云鹏本身就是一位诗人。

他用低沉的声音演唱《九月》，并反复演唱，“一个被称为马，一个马尾。”这是马头琴的不断谈论。海子和周云鹏对马头琴有着真挚的情感，伴随着悠扬的钢琴音色。

萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”
附加资料：
为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。主要可分为五类。
1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟（北周）的佛传故事 作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。
九色鹿本生故事画 莫高窟第257窟 北魏 2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。
3、因缘故事画：这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是：本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇，情节曲折，颇有戏剧性。
张骞出使西域图 4、佛教史迹故事画：是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁，如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。
5、比喻故事画：这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”，“金毛狮子”等。