民不畏死,奈何以死惧之?

出　处 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？向使民常畏死，常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠靳，夫代大匠靳，希有不伤其手矣。
译文：民众不怕死，又怎能用死来威胁他们呢？如果民众一贯都怕死，那么对胆敢胡作非为、逆天行事的人我抓来杀掉，还有谁敢妄动呢？就算民众一贯都怕死，那也应该由专司诛杀的人去杀。代替专司诛杀的人去杀，就象代替高明的木匠去砍伐一样。而代替高明的木匠去砍伐，很少有人不会伤到手的。

因为，你怕死，但是你在向对方逞强，说“我不怕死，奈何你以死来威胁我，不过是徒劳而已。”表示你不惧怕对方以死要挟。

因为，你怕死，但是你在向对方逞强，说“我不怕死，奈何你以死来威胁我，不过是徒劳而已。”表示你不惧怕对方以死要挟。

因为，你怕死，但是你在向对方逞强，说“我不怕死，奈何你以死来威胁我，不过是徒劳而已。”表示你不惧怕对方以死要挟。

奈何以死惧之

百姓不害怕死亡，为什么还要用死亡来吓唬他们，使他们害怕呢？

我能理解到的字面上的意思是：人不怕死，为什么用死来威胁他呢？
原文为：民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。

此句的字面意思可以理解为：人君以好恶之心衍生的爱恨之情，闸民所居，厌民所生，则民众不畏亡矣！

为什么民众会出现如此的情况，老子本章并没有给出答案，但老子在三十九章给出了答案：至数舆无舆，是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。

就像老子提倡的不要用“禄禄”与“硌硌”做为衡量是“玉”或是“石”的标准一样，当民众放弃用是“生”或是“死”来衡量生命的价值时，“亡”也就成了符合“道”的一种选择！

百姓不惧怕死亡，（又）真么能用死亡让他们（感到）害怕呢？