吴范军,安徽泾县人,一九五五年从家乡考入全国著名的八大院校之一的北京钢铁学院(今北京科技大学的前身)。
在很远很远的一个地方,有一棵枝叶非常非常茂盛的树。
“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”李贺的《李凭箜篌引》被誉为我国古代写音乐最杰出的诗之一,只有琵琶行能与之媲美。其中这两句翻译过来,就是说连月亮上的吴质都忍住不睡觉,依靠在桂树旁边听李凭弹箜篌。
这里说的吴质,也就是吴刚,在我国古代的神话传说中,月亮上有嫦娥、玉兔以及吴刚三个生物。(也有传说说月亮上还有蟾蜍,还有说蟾蜍是嫦娥变的。)其中嫦娥住在广寒宫,玉兔是嫦娥的宠物,天天捣药,而吴刚则在桂树下面,日复一日地砍树。
正所谓“白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?”为什么放着嫦娥这么一个大美女在附近不去搭理,吴刚反而会日复一日地去砍那棵永远砍不倒的树呢?实际上这是天帝对她的一种惩罚。
最早关于吴刚的传说出现在唐代,《酉阳杂俎》中记载:旧传月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈。下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学道有过,谪令伐树。
简单翻译一下就是,月亮上有一颗高达五百丈的桂树,桂树下有一个名叫吴刚的人天天在下面砍树,但是每次只要把刀拔出来,树上砍出来的创口就自动愈合了。原来是因为吴刚以前学道的时候犯了错,所以惩罚他来砍这颗永远砍不倒的树。
其实,关于月亮上有桂树的说法,早在《淮南子》中就有记载了,而吴刚伐树则要等到唐代才有。后世也因此衍生出了许多不同的本,但无一例外,都是在说吴刚犯了错,所以受到了惩罚。既然是戴罪之身,那肯定也就没心情、也没时间去跟嫦娥唠嗑了。
巧合的是,关于嫦娥的传说,也有一种说法是嫦娥居住在广寒宫不得外出,也是在受惩罚。原因是她偷吃了后羿的不死药得以飞升成仙,等于背叛了自己的丈夫,所以虽然飞升成仙,但依然要被幽禁在广寒宫。
关于这个故事,古人也写了很多著名的诗篇,比如李商隐的《嫦娥》:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。讲的是嫦娥在广寒宫中整日面对屏风烛影,心里一定也很寂寞,大概会后悔当初偷了后羿的不死药吧?要不然现在也不用如此清冷孤寂了。
再说回到吴刚身上,其实吴刚也未必真的是天天都在砍树,嫦娥也未必就那么高冷不近人情。也有人觉得,吴刚没事儿的时候会采取桂树上的花来酿酒,嫦娥也会为没事儿就在广寒宫里跳舞。毕竟,中国古代传说中的神仙,还是很有人情味儿的。
吴刚伐桂故事简介:
传在月亮上有一棵高500丈的月桂树。汉朝的时候有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,因此天帝震怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂,并说:“如果你可砍倒桂树,就可获仙术。”
吴刚便开始伐桂,但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月亮上常年伐桂,始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
扩展资料:
中秋节的来源和习俗:
究中秋节之来源,与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系,故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等,均源于此。
中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗,流传至今,经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
吴刚伐桂树。传说吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵私通,吴刚一怒之下杀了伯陵,因而惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即合,吴刚每砍一斧,斧子砍下的枝叶就会长回树上,经过了这么久,吴刚仍然没能砍倒月桂树。吴刚的妻子心存愧疚,命她的三个儿子分别变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮陪伴吴刚。为了帮助父亲早日砍倒桂树,玉兔便不停的把砍下的枝叶捣碎。