剪纸
醒狮
祖庙
梁园
西樵山
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角色名由董事长亲自赐下天之佛这个称号,并由董事长拟定诸多主干设定:第一,其与天之厉、魔皇之间的因缘关系,包含魔皇诞生真相;第二,代表天佛原乡主战的领导者,并统筹五剑对抗天之厉;第三,分显五相临世,各历修途;第四,其与中阴界的盟约,以及因魔皇之事所衍生的后续事件;第五,建造忏罪之墙的逆天举动,同时引来红潮,达成封印天之厉的目的。
天之佛的本名,是编剧以贤劫千佛的最后一位楼至佛,合其原身韦驮菩萨而成,赋予守护天佛原乡三千法门的护法本质,并取其守护贤劫九百九十九佛的愿力加以变化,参考楼至佛、韦驮菩萨传说设计出负业法门,拟出背负苍生万罪为修行法门的罪身佛属性,同时串联建造忏罪之墙的原理,正是楼至韦驮逆转法门施术所为。
楼至韦驮运用了很多印度教的元素,包括色身照看尘寰第一眼,化用了湿婆第三眼的能力展现,楼至韦驮的个性与形象,则混用了湿婆与其子战神塞犍陀(鸠摩罗,即韦驮天原形),使用了楼至佛与韦驮天所融合成的名号。 七情不昧四重恩,八筏常归十界魂。负业诸尘贤劫渡,无边水月大千存。
四重恩,即父母、师长、国家、众生之恩德;八筏即八正道,十界即为四圣六凡合称。前两句意即四大重恩不被世俗之情所昧,十界神魂常得八筏引渡而归。后两句诗号,紧扣罪身佛设定,表达发下负业大愿、以渡贤 劫(现在劫)的决心,期望佛法如同千江水月无边无际,永存大千世界。 止战之印盖下,洗却天之佛千年来透析世情的沉着,恶意的构陷,更让楼至韦驮为证自身清白而陷入执着,不容他人一丝质疑,也因此迷失守护苍生的初衷。最终的路途上,楼至韦驮澈悟一切,回首大千开,天罚之刑,化生胎藏五封莲,庄严至洁的象征,证明楼至韦驮最终仍是归返初衷,未堕恶道,而众生议论褒贬与夺,亦不再动摇佛者初心。
天之佛的伟大之处就在于,他负业修行的同时还要强调自己必须从内而外的至高至洁。天意的执行往往残酷,天意无法揣度,无悲悯无正邪。天之佛负业修行的真髓就是替天背负罪业,手段往往带有天道无情的色彩,以达到挽救苍生的目的。他接管天佛原乡,肩负铲除天之厉的重责,又造罪墙,这些过往,是他选择的最佳执行方案,即使重新来过,天之佛也不改初心。
天之佛负业修行最后所加在身上的凄厉惩罚,让他自剖以报苍生,他内心的高洁结出了胎藏莲花,不仅让世人加诸的非议荡然一空,更是表明上天对他的肯定。
佛山祖庙的景点有万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门等。
1、万福台
万福台建于清初顺治十五年,建筑以歇山顶、不用斗拱、面宽三开间、进深二开间。分前后台,前台三门敞开,是专供演戏用的戏台,也广东省乃至华南地区保存较好的古戏台。它是佛山作为粤剧发祥地的见证。
2、灵应牌坊
灵应牌楼是明景泰二年将祖庙敕封为灵应祠时所建,正面是灵应,北面是圣域金箔大字。牌楼设计严格,结构精密。为三楼三层式,第一层为歇山顶,第二、三层为庑殿顶,檐、柱间大量使用斗拱,飞檐叠翠、层出不穷。
3、锦香池
锦香池开凿于明正德年间。原为土池,于清雍正年间改为带石雕栏的石池。里面有巨大的石刻龟蛇,象征着真武大帝的原身,在清池里仿佛随波起伏。
4、钟鼓楼
钟鼓楼位于祖庙三门前的东西两侧,建于明崇祯二年,都建在2.6米高的青砖平台上。祖庙里的钟鼓楼除起到一般庙宇晨钟暮鼓的作用外,还具有峙左右之钟鼓,而壮庙貌之形胜也、闻鼓兴思莫不信奋忠义的作用。
5、三门
三门建于明景泰初年,是整座祖庙的门面。面宽九开间共31.7米,顶部装饰一条1米多高,30多米长手工艺陶塑人物瓦脊。檐下有通栏贴金木雕花衽。整个建筑考究,给人以壮丽、威严之感。