叙事性散文(精选10篇)

雪小禅的《戏子》

叙述性散文从属于记叙文. 叙述性散文首先它是散文.所谓散文,"形散而意不散",它讲究运用多种修辞手法和艺术手段,来表达一个或多个中心思想 记叙文是比较正规的,它以叙述整个事情为最主要目的,一般文中都要提到事情的起因,经过和结果.
①材料真实。 ②允许进行修饰，在真实的基础上进行补充、加工、删改。
主旨
①价值取向正确/有真情实感。 ②所谓取向正确，是要求作者爱该爱的，恨该恨的，批判社会所不能容忍的，赞扬社会所认可的。在这个基础之上，再来抒发自己的真情实感。因为文章一经写成，就成了社会产物，那么写作者就要对社会负责任，我们对真情实感的理解不能太狭隘，太个性化。
编辑本段构思
1、一事+议（①一事+一议；②议+事+议） 2、多事+议（①事+事+议；②议+事+事+议——③事+议+事+议④（总）议+事+议+事+议）

首先，有个很重要的误区。记叙文这个概念来源于中学阶段为了方便文学教学，所以把一切记叙性的文章划分为记叙文，包括消息、通讯、人物传记、回忆录、寓言、童话、小说等，但其实记叙文不是现代文学的体裁之一。而散文则是指中除诗歌、小说、戏剧等文学体裁外的文学体裁，从现代文学的角度，两者严格来说无法比较。
而既然把散文和记叙文放在一起比较，那这里的散文就不是指现代文学定义的散文，而是常出现在应试作文中的说法。而应试文中的散文其实大多指的是抒情类或者哲理类散文，抒情散文主要是描写景物抒发自身情感，哲理散文则是注重议论，两者都不需要明确的叙事，而比较容易混淆的是叙事类散文和记叙文。
它和记叙文有以下几点的区别：首先，目的不同。记叙文顾名思义，是以描写人景物或者叙说事件为主的文章，它有明确的描述对象，主要是为了交代一件事。而叙事散文则有很强的抒情性，表面上看是在叙事其实是在借此抒发自身的情绪。情感的表述、自身的思考和感悟占有很大的比例。第二，结构不同。记叙文要求非常明确和严谨的总分总结构，行文必须交代清楚人物、时间、地点、事件的起因、经过和结果，情感和思考只为了推动故事发展或者在结尾总结，只占小部分。而叙事散文不需要交代清楚完整的事件，事件的叙述可能是很零碎的甚至可能是多个事件片段的组合，但是必须有明确的思想内涵和情感导向，情感占主体地位。第三，写作手法不同。记叙文的一切表达手法都是为了交代清楚事件的过程和结果，为了使事件跌宕起伏应人入胜，所以要求语言生动有趣，事件描述清晰准确，逻辑缜密。而叙事散文则要求语句优美有韵味，情感质朴而深刻，要求很高的语言表达能力和遣词造句的功底。
也就是说记叙文的行文重点是完整的事件表述，严谨的总分总结构，和多种表达手法的应用从而使故事吸引人。而叙事散文的重点是，完整的情感表达，贯穿全文的明确立意，优美的语句使文章具有强烈的艺术感染力。
以上是我自己的想法和总结，全部手打，希望能帮到你。

现代小说与叙事散文最大的区别不在于故事的真假，而在于故事的呈现方式。第一、戏剧化的呈现。作者往往透过人物的动作、对话来推衍故事，也就是让故事中的人物直接「演」给读者看。就这一点而言小说比散文接近戏剧。第二、情节式的呈现。散文或小说的故事都是由一连串事件合组而成;事件与事件之间，散文一般只着眼于先后关系，小说则进一步处理其内在的、复杂的因果关系，这就构成了情节。情节可以说是故事的有效重组。小说家往往借着情节的精心设计与巧妙安排，来牵引读者的情绪，使之欲罢不能。这方面的技巧包括:伏笔的设计，顺叙、倒叙的灵活运用，背景的有效烘托，以及选择什么事件做为开头，结尾，在什么地方藉什么事件制造高潮等等。第三:隐身式的呈现。基本上，小说的作者并不在故事中现身，即使小说里有一个「我」。而整个戏剧化的情节，则透过「叙事观点」来呈现。1第三人称叙事观点:小说中的人物，在「叙述」部分都使用名字或代名词「他」，「对话」部分都自称「我」，对称姓名为「你」，旁称姓名为「他」，这样的叙事观点，背后是隐藏着一个叙事者」不一定是作者，可以视为作者)而这个叙事者可以宛如上帝般，无所不知无所不在无所不能，可以随意出入任何人物的内心世界，也可以带着读者任意转移时间和空间。他随时化身为每一个人物，透过不同的人物观照整个故事。这叫全知观点。这个叙事者也可以是置身事外，从头到尾做一个单纯的「故事目击者」，只是客观地冷静地叙说他眼晴所看到的经过，没有任何「感觉」;感觉留给读者去承受去体会。这叫客观观点。2第一人称叙事观点:小说中有一个「我」，小说情节就是由这个「我」在叙述。「我」可以叙述自身内、外在的动作，但只能叙述「我」以外的人物的外在动作，或揣测其它人物的内在动作。同一个故事，一旦观点不同，叙事效果也会随之而异，有时甚至决定小说的成败。小说家几乎没有不重视叙事观点的。除了故事呈现方式的差异以外，小说的语言比起散文通常较为明白、流畅。另一个特色是分段较为频繁，对话往往自成一段，以凸显对话在推展情节，刻划人物上的重要性。

《朝花夕拾》

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说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像 好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子” （煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽 点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父 亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地 放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这 并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上 桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。

又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州 教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照 在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上 似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银 子。湖上的山只剩了淡档的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火 认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君 “喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那 边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十 多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税 了，以后便没有消息。

在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二 里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光， 还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天 上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也 并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路 的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外 路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽 老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排 地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人； 天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快 四年了，我却还老记着她那微笑的影子。

无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

鲁迅的《风筝》 冰心的《荷叶 母亲》 张之路的《羚羊木雕》 莫怀戚的《散步》 莫顿.亨特的《走一步，再走一步》 朱自清的《背影》
抱歉，暂时只想到这么多。O(∩_∩)O~