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《战国策·卷六·秦策四》
《战国策·卷三十三·中山策》
《史记·卷五·秦本纪第五》
《史记·卷七十三·白起王翦列传第十三》

《竹书纪年五帝纪》：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。（放，流放）
舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
《孟子》：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。
《墨子》：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。
《管子》：舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。
《二十四孝》舜也是二十四孝中，“孝感动天”的主角。
《韩非子》之《说疑》：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。
《史记》：虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛谈腔父曰句望，句含清衫望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽正运，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。

泺，泺水，齐鲁间水也。从水，乐声。——《说文》。 公会齐侯于泺。——《左传·桓公十八年》。
齐国和鲁国因边界争执发生战争，次年春，鲁桓公到齐国谈判边界问题，会齐侯（齐襄公）于泺。泺，泺水的源头，即趵突泉。公元前694年鲁桓公与齐襄公相会的史实，说明在那之前就有了“泺”这个名称了。
北魏地理学家郦道元所著《水经注·卷八·济水二》中便有记载：“泺水出历（城）县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。泺水北流为大明湖，西即大明寺，东、北两面则湖。”《水经注》又载：“泺水谷谓之娥姜（英）水。以泉源的娥英祠故也” 。是说趵突泉畔建有舜妻娥皇女英祠，泉水形成的渠溪名为娥英河。所以,泺水入古大明湖段又称娥英河。宋代曾巩任齐州知州时，在泉边建“泺源堂”，并写了一篇《齐州二堂记》，正式赋予泺水之源以“趵突泉”的名称。
元代著名画家、诗人赵孟頫在《趵突泉》诗中赞道：“泺水发源天下无，平地涌出白玉壶”。
张养浩【双调】雁儿落兼得胜令中有“酒吸华峰月，诗吟泺水春。”
元于钦《齐乘》曰：“古泺水自华不注山东北入大清河，伪齐刘豫乃导之东行，为小清河。”
明刘敕《历乘》载：“小清河，水出大明湖，环城而东，合黑虎泉诸泉之水，东北绕华不注山，经章丘、邹平、新城诸县入海。此刘豫之运河，今迷其故道。”

据清乾隆十年的《巩县志》记载：“龙兴寺在回郭镇。” 　　据新《巩县志》记载：嵩山·少林寺高僧贞绪禅师，俗名李正印，字耀宗，曾在龙兴寺出家当和尚。1920年，在其师父淳智大和尚圆寂后，24岁的贞绪禅师来到嵩山·少林寺拜著名武师恒林大和尚为师，专心诵经习武，后为嵩山·少林寺永华堂上传曹洞正宗第29代嗣祖沙门住持僧。贞绪禅师住持嵩山·少林寺20余年中，修复殿宇200多间。（编辑整理：少林禅院释德政禅师）

《山海经·海内经》
黄帝妻雷祖，生昌意。
郭璞注《世本》
黄帝娶于西陵氏，谓之累祖。
袁珂案：《路史·后纪五》
黄帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祀先蚕。 所谓先蚕，即为最先教人们载桑养蚕织丝的神，又称先蚕神。后来又称祭蚕的仪式为先蚕。
《史记·封禅书》
黄帝娶西陵氏之女，是为嫘祖。刘恕《通鉴外记》亦曰：西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。
《集说诠真》
为蚕祈福，谓之先蚕。
李贤注：《汉日仪》
春蚕生而皇后亲桑于菀中。祭蚕神曰菀窳妇人寓氏公主，凡二神。北齐始祀黄帝元妃螺祖为先蚕神，以与妇女相合。嗣后道教；民间皆以其为蚕神，奉祀至今。

晋朝干宝所著《搜神记》卷十一。唐朝李冗所著《独异志》卷中﹑唐朝刘恂所著《岭表录异》卷中引此作韩朋，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝所著《列异传》﹑《法苑珠林》卷三六引晋朝干宝《搜神记》作韩冯。后用为男女相爱﹑生死不渝的典故。其后，刘恂《岭表录异》记录了唐人由韩凭夫妇故事附会出的一种新禽鸟——韩朋鸟。
民间文学所记韩凭夫妇事，以唐代俗赋《韩朋赋》为代表，它内容繁复，情节离奇，文字浅显，充分表现出民间文学的创作特色。故事梗概是贤士韩朋仕宋，三年不归，妻贞夫思夫而寄书。朋得书心悲，不慎为宋王所得。宋王爱其文美，遣梁伯诓骗贞夫入宫，立之为后。贞夫不改其志，宋王囚禁韩朋，使筑青陵台。贞夫往清陵台见到韩朋，裂裙裾作书，射到台下。朋得书自杀，贞夫求王以礼葬之。葬日，贞夫以苦酒浸衣，自投圹中。宋王遣使觅之不获，惟见青白二石。分别埋于道之东西，各生桂树、梧桐，枝叶相交为韩朋树。王伐之，二札落水，化为双鸳鸯飞去。王得其一羽，以之拂颈，其头自落。未之三年，宋国亦灭之。《韩朋赋》符合民间故事多生枝节、报应不爽的形式，虽与《搜神记》有很多差异，然根本出于一个故事，则是无可辩驳的。容肇祖《敦煌本〈韩朋赋〉考》认为：从《韩朋赋》的内容去考证，可定为不是因《搜神记》的记载而产生，而且《韩朋赋》为直接朴实的叙述民间传说的作品。从音韵去考证，可定为初唐以前，或为晋至萧梁间的作品。