有声小说李自成陆杨全部

李莫愁也喜欢过杨过，只不过没有把这种喜欢表露的太过于直接，而且之后也发生了一些情感变化。

安陆人杰地灵，是楚文化的发祥地，是历史上郧子国，安陆郡、德安府所在地。碧山涢水，钟灵毓秀，这块土地上不仅孕育了宋祁、宋庠等著名文学家、史学家和政治家，还吸引 了历代的游人士子、墨客骚人。李白、杜牧、苏轼、欧阳修等均曾涉足安陆，流连忘返。唐代大诗人李白当年仗剑去国，来到安陆，娶已故宰相许圉师 的孙女为妻，生一儿一女。他在白兆山隐居十年，以文会友，留下了百余首不朽诗篇。面对安陆的灵山秀水，诗人写下了“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的赞誉之辞,现白兆山山口的巨石上还眷刻着他这首哙炙人口的《山中问答》。白兆山至今还有他众多的遗址遗迹。 李白　　李白“酒隐安陆“期间，即以白兆山为活动中心， 同许氏结婚后即居住于此 。《安陆县志》（清道光二十三年）载：白兆山，一名碧山。山顶有庙宇，是当地百姓祭祀真武神的地方。真武神亦即玄武神。相传古代净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。山的西，南麓有桃花岩、白兆寺、李白读书台、太白堂、绀珠泉、洗脚塘、洗笔池、长庚书院，山顶有银杏树等与李白有关的遗址、遗迹。白兆山距大安山（李白妇翁许家旧宅）仅5公里。李白在白兆山居住期间，以文会友，发奋制作，写下了《山中问答》、《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等篇章。自李白始，历代名人“选胜题咏者，不可胜数“（《安陆县志》），宋代范雍、元代贯云石、明代何迁等均有题咏白兆山的诗作。其中宋代安陆人李通儒的诗最为平实，并寓事于壮景于体。诗曰：“地势下临郧子国，山光遥射楚王城。唯有桃花岩上月，曾闻李白读书声。“李通儒有子名造，字彦顾，同黄庭坚交往颇深，其书法在当时有一定影响。熙宁九年，白水县令在县境立石刻杜甫《彭衙行》、《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》、《九月杨奉先会白水崔明府》、《白水明府舅宅喜雨》4首诗，即由李造书并篆额。李造曾打算在桃花岩摩崖刻写李白诗，可惜未能如愿。

　　根据相关的史料记载，李白在安陆创作的诗歌代表性的有两首，分别如下：
　　一、《山中问答》：
　　1、山中问答 唐·李白
问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去， 别有天地非人间。
　　2、创作过程：
　　唐玄宗开元十五年，27岁的诗人李白“仗剑去国，辞亲远游”，辗转来到安陆。在这里，他与唐高宗时的宰相许圉师孙女结婚。随后，居住于离许宅10华里的碧山中。李白为何落脚安陆，不仅是现代，即使在当时，都有许多人不理解。至今民间还流传一个故事：有一天，安陆在朝中做官的一位何安陆李白纪念馆姓阁老回到碧山脚下的老家，听到乡亲们介绍李白生得英俊潇洒，博览群书，一目十行，吟诗作赋，挥笔成章，十分欣赏。于是，吩咐家人准备名肴佳酿，请李白来家作客。李白来后，阁老一见果然气象不凡。又谈诗书，李白都能对答如流，阁老更为佩服。于是忍不住发问：“李学士，天下名山那么多，缘何单单看中了我们的碧山呢？”李白听了，不假思索，随口答上：“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”阁老一听，大声称赞，立即让家人取出笔墨纸砚，请李白录下。李白当即再补两句，并取名《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”
　　这首《山中问答》不胫而走，广为传诵。“别有天地”也成了一句流行的成语，意为一种新的境界。
　　二、以下是一篇散文，不是诗歌：
　　李白-- 《代寿山答孟少府移文书》
　　淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书于维扬孟公足下曰：仆包大块之气，生洪荒之间。连翼、轸之分野，控荆、衡之远势。盘薄万古，邈然星河。凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨，隐居灵仙。产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。方与昆仑抗行，阆风接境。何人间巫、庐、台、霍之足陈耶！
　　昨于山人李白处奉见吾子移文，责仆以多奇，叱仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言，何太谬之甚也！吾子岂不闻乎：无名为天地之始，有名为万物之母。假令登封禋祀，曷足以大道讥耶？然能损人费物，庖杀致祭，暴殄草木，镌刻金石，使载图典，亦未足为贵乎？且达人庄生，常有馀论，以为尺鷃不羡于鹏鸟，秋毫可并于太山。由斯而谈，何小大之殊也？
　　又怪于诸山藏国宝、隐国贤，使吾君榜道烧山，披访不获，非通谈也。夫皇王登极，瑞物昭至，蒲萄岁早核翡翠以纳贡，河图洛书以应符。设天网而掩贤，穷月撬以率职。天不秘宝，地不藏珍，风威百蛮，春养万物。王道无外，何英贤珍玉而能伏匿于岩穴耶？所谓榜道烧山，此则王者之德未广矣。昔太公大贤，傅说明德，栖渭川之水，藏虞、虢之岩，卒能形诸兆朕，感乎梦想。此则天道暗合，岂劳乎搜访哉？果投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁。总而论之，山亦何罪？乃知岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区。则仆之诸山，亦何负于国家矣？
　　近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。乃虬蟠龟息，睁闷遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，嗽之以琼液，饵之以金砂。既而童颜益春，真气愈茂。将欲倚剑天外，持弓扶桑。浮四海，横八荒。出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱乎掘之人耳，此方未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。即仆林下之所隐客，岂不大哉！必能资其聪明，辅以正气，借之以物色，发之以文章，虽烟药中贫，没齿无恨。其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭。亦遣清风扫门，明月侍坐。此乃养贤之心，实亦勤矣。
　　孟子孟子，无见深责耶！明年青春，求我于此岩也。

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张王李赵
zhāng wáng lǐ zhào
【解释】四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。

【出处】《梁书·儒林传·范缜》：“亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。”

【结构】联合式

【用法】作宾语、定语；泛指一般人

【近义词】张三李四

【例句】俚语有～之语，犹言是何等人，无足挂齿牙之意也。宣和间，张子能、王履道、李士美、赵圣从俱在政府，是时张王

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