梵高手稿

没有试过这么强烈地想抒发读后的感受。

买这本书是在一个月前，直到现在才看完。阅读《梵高手稿》，就像阅读一个已知结局的故事。说实话我觉得看书过程中我有点太执着于结局，很想知道到底什么导致这个结局，为什么他的生命会这样结束。

在书信的开篇，梵高找到了他热爱并觉得从此可以一直走下去的道路。我觉得他很幸运，因为我自己是一个很迷茫的人，我还没有找到我敢去不顾一切追逐的事情。如此感觉的同时，发现他也知道自己很幸运。而知道自己很幸运，也很幸运。

前面几部分我看得很慢，可以看出Vincent的画工一直在变化、进步。但他的心境也在因为际遇的改变而变化。那段时期断断续续地看，我的印象都不是很深刻了。还是说这两天连续看完的后几部分吧。

第五部分的介绍说到他割下了自己的耳朵，我就感觉时间离他生命的结束不远了。从第五部分看下去，他的作品我越来越喜欢。我喜欢他的天空。关于天空，他有很多色彩的词语形容，我都不是很记得。我的感觉就是，清凉清新的蓝天，浅浅的、淡淡的，很舒服，很快乐，很美丽。

后来他的画色彩越来越多，越来越鲜艳夺目。

可是他越来越不快乐。

按他的话来说，就是：“我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切。”

虽然听起来那么充满抗争精神、那么积极，可是，最后他还是没敌过，那些不幸的摧残和伤害。

我还摘录了这时期的一段话：

“但现实是，有时候我觉得自己太脆弱了，应付不了一些事情，也会觉得一个人一定要更聪明、更有钱、更年轻，才可以成功。

“幸运的是，我的心不再渴望任何丰功伟业，所有我在绘画中想得到的，只是熬过这一生的一种方式。”

前一句话是无可奈何，后面则是一种想让人宽心的安慰。可是，可是，为什么这一生，要“熬”过呢？

我很久没有写文字，今天写这篇感受，就像梵高画画那么快乐、迫不及待。

Vincent这个名字对我来说还是很陌生，但是我想这样称呼他。

写到这里，那些一拥而上的思绪、想法已经差不多变成涓涓细流了。最后还有难忘的这段“对话”。

在书的最后一封信里，Vincent的最后一句话是：

“但据我所知，你并不在那些唯利是图的经销商之列，在我看来，你可以选择你的立场，并且你的行为都是出自纯真的人性，但是，你又能做些什么呢？”                          （“你”指提奥）

我看到这句话的时候很失落，想起了范滂传最后一句“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”这是范滂就义前对他儿子说的话：“我想你为恶，但是坏事是不可以做的；我想你为善，但现在的我就是不做坏事的下场。”范滂、梵高，世间总是那么多相通的无奈，慨叹、迫不得已。如何应答真不得而知。

然而当我再次翻一遍这本书时，我又看到那段著名的话：

“人的灵魂里都有一团火，却没有人去那儿取暖，路过的人只能看到烟囱上的淡淡薄烟，然后继续赶他们的路。

“那我们要做什么？给火添柴。”

谢谢出品人、策划、编辑、监制、设计，你们真的呈现了一本很好的书。

谢谢57°艺术小组的翻译，我觉得翻译得很好。（我明明没看过原文／也不懂）

（不过326页那封信，既然是写给提奥的为什么会提到“提奥”这个名字，是不是漏了说明或标注？或者是我看错漏了）

(fàn gāo

1.梵高，读音为fàn gāo。

2.高，中文又称凡高，荷兰后印象派画家。

3.出生于新教牧师家庭，是后印象主义的先驱，并深深地影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派和表现主义。

4. 主要成就：世界上最著名画家之一 对西方20世纪的艺术影响深远。

5. 代表作品：自画像系列、星空、向日葵系列、吃土豆的人等。

梵高是艺术大师。是个人名!

站在圣雷米精神病院的门口……

图在哪里呢？

梵〈形〉(形声。从林,凡声。本义:梵梵:草木茂盛的样子)同本义 梵,即芃之俗体。――清·钮树玉《说文新附考》梵语Brahmā音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省,意为“清净”、“寂静”净修梵行。――《妙法莲花经》...

整个物质实体是出生的根源，称为梵

梵语是印欧语系的印度语族的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教仪轨而丝毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。它被认为是梵天的语言。

现今出版梵本所用的文字，称为“天城体”（Devanagari），是以七世纪时中印度产生那格利（Nagari）字体为基础，发展到十一世纪而确立下来的适合书写的字体。其实，古代印度所通行的文字有很多种，凡由梵书（Brahmi或Brahmilipi，布拉赫米字母）字母衍生而成的文字，如悉昙等，皆可称为梵字。