醉翁亭记原文及注释

1醉能同其乐（游乐、娱乐
）
黄发垂髫，并怡然自乐（愉快、安乐
）
2.溪深而鱼肥（河底深）
池非不深也（
护城河又宽又深）
3.太守归而宾客从也（
跟从）
从民欲也（
实现、实行）
4.颓然乎其间者（于、在
）
览物之情，得无异乎？（语气词，相当于“吗”
）
5.泠泠作响（水声叮咚流畅的样子
）
6.
便扶向路（扶：沿着、向：原来的
）
7.处处志之（
作标记）
8.得道多助，失道寡助。（解释）
合乎正义就能得到多方面的支持与帮助，违背正义就会孤立无援没人帮助
9.其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（解释）
田里来来往往耕种劳作的人，男女的衣服，都和外界的人一样，老人和小孩一起安适愉快的样子。

抓住中心:与民同乐.

动静结合，借景抒情。

1、从 太守归而宾客从也 跟从，跟随
2、得 得之心而寓之酒也 领会
3、负 至于负者歌于途 背，以背载物
4、故 故自号曰醉翁也 所以，因此
5、归 云归而岩穴暝 返回，归来
朝而往，暮而归
太守归而宾客从也
6、号 故自号曰醉翁也 取别号
7、间 山间之朝暮 中间，期间
泻出于两峰之间
颓然乎其间者
8、临 有亭翼然临于泉上者 靠近
临溪而渔 来到，至
9、明 晦明变化者 明亮，光明
10、名 名之者谁 命名
11、穷 而乐亦无穷也 穷尽，完结
12、去 游人去而禽鸟乐也 离开
13、少 饮少辄醉 不多，数量小
14、胜 射者中，弈者胜 胜利
15、为 酿泉为酒 酿造
16、行 山行六七里 行走
行者休于树
17、阴 佳木秀而繁阴 树阴
树林阴翳
18、云 云归而岩穴瞑 云彩
19、知 然而禽鸟知山林之乐 懂得
20、众 众宾欢也 多，众多
21、作 作亭者谁 建造，建筑
22、坐 起坐而喧哗者 坐下
23、而 杂然而前尘者 助词，表修饰。可不译，或译为“地”
已而夕阳在山 已而，不久，一会儿
24、于 太守与客来饮于此 介词。“在”

在乎山水之间

《岳阳楼记》中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，与“随物喜因己悲”的心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。



《醉翁亭记》里，滁州百姓的安乐生活，给了作者极大的抚慰，而眼前的山水，又把他引入了一个恬静的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于优美的景色，安详的生活。这儿，禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐，而太守则是因百姓乐而乐，他处在优美的环境中，身心愉快，舒适安闲，不由便醺醺然了。 欧阳修苍颜白发，颓然坐于众之间，眼睛微闭，眼前的景物是优美的，人是欢欣的，欧阳修也被这和谐的气氛所笼罩，陶醉了。 欧阳修以“醉翁”自称，旷达自放，摆脱宦海浮沉，人世纷扰，在这远离都市的山水之间，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。

说白了，即为官者，因天下民众的快乐视为自己的快乐。

传说欧阳修被贬滁州，特别喜爱琅琊山的灵秀。公务之余常到山上玩赏，和黎民百姓同乐同游。孩童喜听他讲的故事，山民爱向他倾诉忧愁。和尚常邀他弹琴下棋，学子常向他请教平仄对偶。一天他同智仙和尚对弈，棋盘是一块巨大的石头。观战的人围了石头一圈，突然间都被大雨淋了个湿透。樵夫老舌快言快语，建议在此建个亭阁。智仙筹资快速建成，可惜一时名称没有。这天欧公在此应酬，自称“醉翁”颤颤悠悠。吩咐随从拿来“四宝”，“醉翁亭”匾一挥而就。尔后写下《醉翁亭记》，抄贴滁城六大门楼。恳请城民帮助修改，在行刻碑立于亭右。樵夫老舌赶来建言：“开头这山那山有点啰嗦”。“虽然写了不少山名，但仍有许多山头被丢”。欧公拿来大笔一划，开头一段全部删掉。添上“环滁皆山也”五个大字，言简意赅山山都有。苏轼犹恐碑浅难以传世，特书新碑留于滁州。欧文苏字遂成国宝，培育了一代代文学新秀。盛世文美亭更俊俏，引来了五洲四海的朋友。醉翁亭又传出了新的神话，像一道道彩虹挂在宇宙。

醉翁亭，中国四大名亭之首，又被称为天下第一亭。位於现安徽省滁州市西南的琅琊山风景名胜区中。

北宋庆历六年（1046年），著名文人欧阳修被贬为滁州太守。欧阳修自号「醉翁」，醉翁亭之名由此而得。後写下传世之作《醉翁亭记》，其中有千古名句「醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。」醉翁亭与琅琊山的清秀山水从此闻名於世。今存亭台为清代修筑。

这是篇古文不是诗。

你这是要干嘛 。。。