《史记·封禅书》:“古者天子常以春解祠,祠黄帝用一枭破镜……武夷君用乾鱼。” 司马贞 索隐 引 顾氏 曰:“《地理志》云建安有武夷山,溪有仙人葬处,即《汉书》所谓武夷君。”《史记·孝武本纪》:“古者天子常以春秋解祠,祠黄帝用一枭破镜;冥羊用羊;祠马行用一青牡马;泰一、皋山山君、地长用牛;武夷君用乾鱼;阴阳使者以一牛。”明 吴栻《武夷杂记》:“又考古秦人《异仙录》云:始皇二年,有神仙降此山,曰余为武夷君,统录羣仙,受馆於此。史称祀以乾鱼,乃汉武时事也。今汉祀亭址存焉。” 清 陈朝俨《武夷游记》:“自一曲入,望幔亭峯,缥缈云际,相传为武夷君宴乡人处。” 清 钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之七:“拂衣归揖武夷君,九曲仙山帝许分。”
身份如下:
在原小说结尾中有写到,《君有云》主角苏白衣其实是《少年歌行》里很多高手的师父,所以君有云被称为“老祖歌行”。四位主角之一的苏白衣创立了所谓的逍遥御风门,而在那个时候有一个少年慕名前去拜师,他就是李长生,不过那个时候他还叫做姬虎变,后来才改名叫做了李长生。册册枯
君有云的特点
李长生,也正是因为他,《君有云》和《少年歌行》前传《少年白马醉春风》才能扯上关系。他在《君有云》结尾的时候拜师苏白衣,到了《少年白马醉春风》的时候已经成为了天下第一高手,一生所学震古烁今,无人能及。
他的境界也是最高的,超出神游玄境之外,达到了无可比拟的地步。到了这个时候他虽然已经180岁了,但是靠着他所创的“大桩功”想再活几百年还是不成问题。可惜他志不在活多久,只是收了三个徒弟李寒衣、百里东君以及司空长风,姿弊在教会了他们之后就撒手不管了,从此远离江湖不问州洞是非。
云梦四时歌中的云中君看起来仿佛是一个手拿羽扇眼神深邃的孩子,心中仿佛有完全思绪。在中国神话故事中云中居是云中之神。云,飘忽回环给人一种神秘之感。
相信云梦四时歌中的云中君也会给各位玩家这样的感觉。
云中君为男性,是云中之神,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。
在龙族的连载过程中,很多章节名字都叫但为君故。但为君故的字面意思是说,只因为是你。
路明非与楚子航在新龙族的连载中,全世界都失去了对楚子航的记忆。包括楚子航的父母,同学,甚至是楚子航自己。但是,有一个人是例外的,他就是路明非。路明非并没有忘记这位多次和他出生入死,将他护在身后的面瘫师兄。当全世界都在质疑路明非的时候,他还是选择和楚子航站在一起,要向全世界证明楚师兄的存在。对于路明非来说,因为对方是楚子航,即是全世界都否定他的存在,他也要站在师兄的身边帮他摆脱困境。
路明非与诺诺和其他人一样,诺诺也不记得楚子航。但是,当路明非被全世界通缉的时候,诺诺选择了站在路明非这一边。甚至不惜丢下未婚夫凯撒。对于诺诺来说,路明非是个非常特殊的存在。当诺诺将路明非从同学面前拉走的那一刻开始,诺诺就开始拼命保护路明非。在一次次生死考验的瞬间。诺诺都选择把生的希望留给这个小跟班。虽然诺诺一直在否认,可我相信,诺诺是喜欢路明非的。只是当她得知路明非为自己做的一切之后,感情变得比较复杂。加上还有凯撒这个未婚夫,让诺诺的心变得更加摇摆不定。诺诺能做的只是保护好自己的小跟班。因为是路明非,诺诺可以和全世界为敌。
路明非和母亲终于,路明非见到了母亲和父亲。虽然是不是两人的亲生儿子还没有定论。但是就像母亲说的那样,路明非在她看来就是她的孩子。她不能看着自己的孩子陷入危机当中。就算路明非是有可能毁灭世界的存在,她也不能看着路明非独自冒险。为了路明非,母亲决定牺牲自己的性命换取路明非逃亡的机会。对于一位母亲来说,为了自己的孩子不惜拼尽一切。她对路明非的爱并不弱于其他任何一位母亲。对于她来说,因为是路明非,所以一切都值得。
但为君故看的出来,江南十分擅长煽情,不管是爱情,亲情还是友情。在龙族当中,江南安排了一场又一场的离别。但为君故,因为是你,所以一切都值得。希望江南可以给书中众多角色一个好的归宿。
不是历史人物,是先秦时代华夏神话中的云神。
云中君是先秦时代华夏神话中的一位神明,和东君是相对的二元神。因为天雨时,云在太空一定堆集得更厚,以致遮蔽了日光,天显得晦暗不明,所以叫‘屏翳’。”“云中君,犹言云中之神。”并说“云中君指云神,后世注家大多无异词。”似乎云中君为云神已成定论。
英雄故事:
云中君曾是一只孤鸟,与一只鹿结伴生存。在楚汉战火燃烧至云梦泽森林的时候,小鹿中箭死去,不久,悲伤至极的它将身躯粉碎在峭壁岩石。目睹这一幕的鬼谷子心怀同情,将其尸身骸骨运用转生之术重造,新生命具有人类的大部分形态,但可化作鸟类飞翔与战斗。
前世记忆部分留在云中君脑中,闪过时总伴随着剧烈的切肤之痛,使它无法控制地袭击人类与奇迹。痴迷于奇迹的鬼谷子弟子们对云中君发动了围剿捕获,并试图消除其最后的记忆,云中君拼死挣扎,保住了最后一丝记忆之源,眼睛却在搏斗中负伤并失明。
云中君,一说是云神,如王逸、朱熹、胡文英、蒋骥、陆侃如、马茂元等。王逸《楚辞章句·云中君》注:“云中君,云神,丰隆也,一曰屏翳。”马茂元等(《楚辞注释》)亦说:“‘丰隆’、‘屏翳’一神而异名。‘丰隆’是云在天空堆集的形象,‘屏翳’则是云兼雨的形象。因为天雨时,云在太空一定堆集得更厚,以致遮蔽了日光,天显得晦暗不明,所以叫‘屏翳’。”“云中君,犹言云中之神。”并说“云中君指云神,后世注家大多无异词。”似乎云中君为云神已成定论。