瑶族民歌100首

瑶族民歌是属于南方少数民族---瑶族独特的音乐种类。瑶族民歌是韶关市乳源瑶族自治县普遍流传的瑶族山歌，瑶语叫“赛花柄”，汉语译为“赛过花朵的语言”的意思，是过山瑶传递信息、相互沟通的第二种语言。流居世界各地过山瑶的山歌音调大致相同，而乳源过山瑶的山歌音调较高、较长，是呐喊式的山歌。乳源瑶族民歌可分为两种，一种为念歌、另一种为喊歌，念歌小声领唱和传授时用，喊歌对远处大喊唱鸣。瑶族民歌成为后人进行过山瑶历史文化研究与交流提供最完好的知识宝库。国务院2014年公布韶关市瑶族民歌被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，成为韶关市第5项获得国家级非物质文化遗产代表性项目1。2008年6月7日，湖南省隆回县申报的瑶族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

瑶族民歌是属于南方少数民族---瑶族独特的音乐种类。瑶族民歌是韶关市乳源瑶族自治县普遍流传的瑶族山歌，瑶语叫“赛花前租柄”，汉语译为“赛过花朵的语言”的意思，是过山瑶传递信息、相互沟通的第二种语言。流居世界各地过山瑶的山歌音调大致相同，而乳源过山瑶的山歌音调较高、较长，是呐喊式的山歌。乳源瑶族民歌可分为两种，一种为念歌、另一种为喊歌，念歌小声领唱和传授时用，喊歌对远处大喊唱鸣。瑶族民歌成为后人进行过山瑶历史文化研究与交流提供最完好慧春兆的知识森派宝库。国务院2014年公布韶关市瑶族民歌被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，成为韶关市第5项获得国家级非物质文化遗产代表性项目1。2008年6月7日，湖南省隆回县申报的瑶族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

瑶族主要分布在辩弊早广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。
瑶族民歌贯穿于社会生活的各个领域。瑶族，家有成年男子的在春节前都要择日为其“度戎”，该讨亲嫁女的也要争取在春节前举行。但无论是度戎、讨亲嫁女，还是探亲访友，瑶族都以歌代言，可以说无歌不成戏。因此，瑶族是一个擅长唱歌的民族，而且他们对歌独具特色，表现的思想极为深刻。
清代诗人屈大均曾有“瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和”的诗句。瑶族山歌内容十分广泛，上至天文地理，下至凡人琐事；远至盘古开天，近至眉毛眼前；大到改朝换代历史变迁，小到农事婚丧喜庆，随口而出，皆成文章。瑶族民歌是从什么时候开始产生的，这已无从考究，但它跟汉文化的传入有很大的联系。在瑶族故事山歌《三妹》中有这样的叙述：“孔子造书颜回教，三妹有名天下传”。而从瑶歌的内容来看，孔子的儒家思想仍有迹可寻。瑶歌一般为七言体，不讲究押韵，但很重视对比和排比。瑶族民歌具有比较鲜明的地域特点，这种特点体现在山歌的曲调上。瑶族民歌的曲调平和婉转，没有那种高亢的华丽，但娓娓唱来，有如清泉小溪，柔和而悠远。但地域不同，曲调的差异也很大。生活在文山8县的瑶族、与曲靖师宗、红河金平等地的瑶族，曲调基本一致，但仍有区别，卜游而红河的河口、广西的田林、凌云等，差异很大，唱调完全不同，这可能与瑶族长期频繁的迁徙有一定的联系。
根据瑶族民间通用的分类法可分为两大类。一类是“秋连”民歌，一个汉字在瑶语中有三种读音，一种是话语音，一种是民歌语音，另一种是诵经语音。“秋连”民歌是用山歌语音来唱，属于较常用的种类，初学者也必须先学会“秋连”唱法；第二类是“白话”民歌，即用话语音来唱。如果把瑶族民歌分为上、中、下三个境界的话，能唱“白话”民歌的歌手，即达到中级境界。因为携雀“白话”民歌连孩子都可以听懂，这种唱法非常幽默，但意境却非常深刻，不是人人都可以理解的，也不是每个歌手都能唱的。从内容以及作用上来分，又可分为礼仪、教育、叙事、祭祀、情爱、猜谜、节令、人文等等，内容十分广泛。瑶族民歌如果仅从汉字字面上来理解，是行不通的，意思更是风马牛不相及。近年来，由于瑶族传统文化与外界的交流不断增多，一些精通汉语言文学的歌手，不断尝试着使瑶族民歌与汉字所表达的意思相统一，并取得一定的成果，这是一件可喜可贺的事，是时代文明进步的体现，也是顺应历史发展的必然要求。