学习委员的职责

在班级学生干部中增设心理委员职务，一方面是为了及时发现和预防学生中的心理问题，减少精神疾病的发生，减少校园危机事件，逐步建立并完善我校学生心理危机干预体制，对学生心理问题做到提前防范、实时监控、及时发现、及时疏导;另一方面是为了逐步建立健全辐射到每个班级的学生心理素质拓展体系，通过开展各种面向全校学生的心理健康教育活动，优化、提高学生的心理素质，培养健全人格。

心理委员的基本要求如下:

1、在同学中能取得他们的信任，有广泛的群众基础:

2、热心班级体，具有服务意识:

3、为人乐观、开朗，心理健康状况良好:

4、善于与人沟通，具有一定的语言表达能力;5、工作认真负责，责任心强。

、班级心理委员的的工作职责:

1、积极参加心理咨询中心召开的心理委员会议，并将会议有关精神传达给同学，同时负收集本班同学的心理健康信息，掌握本班同学心理健康状况，并向心理咨询中心做定期汇报:

2、发现在心理上有疾病的处于痛苦中的同学，要帮助、劝说、陪同到心理咨询室，把情况介绍给心理辅导老师;做好及时信息反馈。发现有心理障碍、并可能有偏激行为的同学要迅速及时地上报给班主任老师，··报到心理咨询室,以便做出有效及时的应对措施:积极参加各项有关心理健康方面的活动，认真完成心理咨询室安排的有关工4作:

在开展班级心理健康教育中做好保密工作，尊重每一位同学，严格保护同学5、的隐私，维护同学的权益;

6、配合心理咨询室的工作，认真完成上级交予的各项心理健康教育任务

三、班级心理委员的日常工作

1、利用课余时间积极与本班同学交流沟通，了解他们的心理状态，每周填写《班级心理状态晴雨表》，并及时上报校心理咨询室。及时推荐、个绍心理和行为异常的学生来心理咨询室接受咨询。

2对班级中可能或即将发生的危机事件，及时向班主任、心理咨询室及政教处反馈，并协助班主任、心理咨询室有效防止因心理障碍而导致的安全事故的发生。

结合班级现状开展调查研究，设法消除本班存在的一些不良现象，改善3、班风、学风，促进学生学习水平的提高。

乐姓的来源是什么

每个姓氏的来源都各不相同，那么你的身边有乐姓的人吗？你知道乐姓的来源是什么吗？今天就来盘点一下乐姓的来源。

源流一

源于子姓，出自春秋初期宋国国君宋戴公的儿子公子衎，属于以先祖

名字为氏。据史籍《姓纂》上的记载：“宋微子之后，戴公生公子衎，字乐父，子孙以王父字为氏，南阳。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同样的记载：“乐氏之先，与戴同姓；戴公生乐父衎，是称乐氏。”乐氏，曾在中国早期历史上神气万分，是出现在近三千年前的春秋初期，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘地区。在周宣王姬静执政时期，宋国国君为宋戴公子撝，他有个儿子叫子衎，字乐父。子衎生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须，叫子夷父，字须，他以祖父子衎之字“乐父”命姓，称乐氏，其后裔在历史上的著名人物就是乐羊和乐毅，世代相传至今，史称乐氏正宗。

该支乐氏族人皆尊奉夷父须为得姓始祖，是为灵寿乐氏，或称平山乐氏，正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫乐王鲋之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《左传》中记载：“晋大夫乐王鲋。”乐王鲋，姬姓，字叔鱼，是春秋后期的晋国大夫，甚受晋平公姬彪的宠信，为晋平公二位宠臣之一，另一位宠臣是程郑。在史籍《古文观止》中记载：“栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：‘子罹于罪，其为不知智乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’乐王鲋见叔向曰：‘吾为子请。’叔向弗应，出不码掘拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老闻之曰：‘乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：有觉德行，四国顺之。夫子，觉者也。’晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：‘不弃其亲，其有焉。’于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：‘《诗》曰：惠我无疆，子孙保之。《书》曰：圣有谟勋，明征定保。夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周王右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？’宣子悦，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。”

在乐王鲋的后裔子孙，皆以先祖名字为姓氏，称乐王氏，后大多省文简化为单姓乐氏、王氏者。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。

源流三

源于官位，出自西周初期官吏乐正，属于以官职称谓为氏。在西周时期，有负责演奏典乐的大司乐、有具体演奏音乐的乐人、有负责礼乐的大乐正、有管理乐人的小乐正，这些官吏和专业职务人员，统称为“乐正”。小乐正为大乐正的副理，大乐正为普通乐官之长，不但掌管普通乐人，还负责整个王朝的礼教之事。在典籍《礼记王制》中记载：“乐正，崇四术，立四教。”隶属于春官府司管辖。到了隋朝时期，开始也在太常寺中设置了太乐署、清商署，设置各种乐师。后来隋炀帝杨广也将其改称为乐正，普通乐师的官秩即为从九品下，相当于如今的科员待遇。在唐朝时期，不但沿袭了隋朝的制度，乐正还掌管邦国祭祀的礼乐演奏，分为大乐、鼓吹两个分署。在宋朝时期，在太常寺设誉拆置三名乐正，长官全国的礼乐典制。到了金国时期，大乐正隶属于太常寺太乐署，官秩提高到从九品，相当于主任科员，或县局级官员。

在历朝历代乐正们的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓或职业称号为姓氏者，称乐正氏，后省文简化为单姓乐氏，世代相传至今。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。

源流四

源于地名，出自汉朝初期夜郎国乐王邑，属于以居邑名称为氏。该支乐氏，出自汉朝初期夜郎国乐王邑，

即今贵州省黔西南布依族苗族自治州望谟县乐旺镇。据史籍《史记西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”这一记载和司马迁其他有关夜郎的记述，被史学家们普遍认为是有关黔西南地区夜郎国年代最早、可信度最强的关键性历史证据。在史籍《史记》和《前汉书》、《后汉书》中，均载了楚国大将熊庄在攻克了夜郎国并远至今云南境内“以兵威定属楚”之后，“欲旧报。会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇。”这便是《史记秦本纪》中所迟虚核载的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之”。这里所说的“楚黔中”，郡治就在今湖南省沅陵县，与新晃同属于今怀化市。之后，夜郎国向贵州大山深处迁搬，因黔西南地区崇山峻岭叠嶂，楚国放弃继续攻击，夜郎国得以在黔西南地区继续发展。自此后至公元前百年的近二百年间，由于西南“夷地”相对地为中原王朝所无暇顾及(庄能以其众王滇便是明证)，夜郎部族随着其自身的壮大及与一些小部族联盟，活动的范围便愈来愈广。但所至之处或停留不久或留下一部分又分头继续迁徙，并非有目的地扩大疆土，因而如今也很难划定它的活动范围，以致今日除了湖南与贵州外，还有云南、四川、广西都有县市称是夜郎故地。如今可以肯定的是，当时并没有一个疆域很广的大夜郎国。即使在汉元封二年(公元前109年)，汉武帝刘彻绶予夜郎国王印时，朝廷也只是“厚赠缯帛”而并无赐赏封地，地方行政权力都掌握在汉朝廷所任命的`地方行政长官手中，与西汉王朝初郡国制并行的“国”完全是两回事。

江西省抚州市崇仁县礼陂镇下寺坊姑岭村

乐王邑，即为夜郎国当年重要的镇邑之一，今称金州。其地之民在“夜郎自大”之后归属大汉王朝，其民仿汉制，有以地为姓氏者，称乐王氏，后多改为单姓乐氏、王氏，且多为苗族同胞。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。

源流五

源于官位，出自南宋抗金名将岳飞之族人，属于避难改姓为氏。今湖南省新田县潭田村有一支乐氏族人。这座潭田村始建于南宋后期，村民皆为乐氏，人口有三千余，自称“河南南阳郡乐氏门宗”。据该支乐氏在民国十四年(公元1925年)修编的《乐氏宗谱》记载，潭田乐氏的先人祖居河南南阳，原本姓“岳”而非姓“乐”，是南宋初期抗金名将岳飞的族人。南宋高宗赵构绍兴十二年(公元1142年)，岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名所害，其后族人受“株连”之累，遂改岳氏为同音的乐氏，然后分为三股逃往南方谋生。其中，一部分族人迁逃到了江西地区；一部分族人迁逃到了广西一带；另一部分族人迁逃到了广东韶关，继而转往宁远九疑山地区安身，后传至第四世乐雷发，以教书为生。到了南宋宝佑元年(公元1253年)，乐雷发所教授的学生姚勉一举高中状元。在朝堂上，姚勉上书宋理宗赵昀，称其师乐雷发才学过人，超过管(管仲)、诸(诸葛亮)，宜以大事委任之，并自愿将功名让给乐雷发。宋理宗大奇，特旨召试“学术、才智、选举、教养”八事，乐雷发“条对切直”，写下了著名的“庭对八策”，为宋理宗所“嘉纳”，赐以特科第一人，封赏田八百亩，敕建状元楼一座。该支乐氏传至第六世乐疑山，受到奸人李孟久的迫害，遂自九疑山逃到潭田一带避难，随身携带有乐氏家谱、田契、宋理宗赏赐良田八百亩的诏书以及其祖父乐雷发的著作、诗稿。乐疑山见潭田前崖如屏障呈福，后山似游龙戏水，于是定居下来，并娶邻村挂兰谢氏为妻，过起清高自由的生活了。

此后，经过七百多年的生息繁衍和发展，如今的潭田村已是一个拥有三千多人的大村。该支乐氏的正确读音作yuè(ㄩㄝˋ)。

乐姓的起源和历史

1、源于子姓：在史籍《姓氏急就篇》中有两处记载了乐姓的来源，一是出自西周末年宋国国君宋戴公的儿子公子衎，二是出自西周末年宋国君主宋戴公四世孙乐莒之后，均是以先祖名字为氏。

2、源于官位：在西周时期，有负责演奏典乐的大司乐、有具体演奏音乐的乐人等，这些官吏和专业职务人员，统称为"乐正"，在历朝历代乐正们的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓或职业称号为姓氏者，世代相传至今。

3、源于地名：该支乐氏，出自汉朝初期夜郎国乐王邑，据史籍《史记·西南夷列传》记载:"西南夷君长以什数，夜郎最大。"乐王邑，即为夜郎国当年重要的镇邑之一，其民仿汉制，有以地为姓氏者，称乐王氏，后多改为单姓乐氏、王氏，且多为苗族同胞。

4、源于蒙古族：蒙古族庆格尔泰氏，是蒙古民族子承父名为氏的典型，明朝时期，有许多蒙古族人都姓庆格尔泰氏，汉义就是"欢乐、快乐"，在明朝中叶即有取其汉义冠汉姓为乐氏者。