诵阿弥陀经功德

既已往生，在净土中，念念不离自性，已然见佛，给往生的人念阿弥陀经，其实是为我自己念的

我们把阿弥陀佛四十八愿当中，有关名号的功德，简单的提出五点：

一、「消除业障」：因为阿弥陀佛光明无量，他的光明加持，能够消除一切灾障。

其实很多念佛人，虽然没有明显的感应，但是冥冥当中，有很多的灾障，阿弥陀佛已经帮你消灭掉了。我在几年前，到一个居士团体去共修，有一个男众居士差不多五十出头，他拿他以前的身份证。他说：「师父啊！你看我以前是长这个样子。」我一看，哎哟！好像道上的兄弟啊。我说；「欸，你现在面容怎么这么慈祥？」他说：「我就是拜佛、念佛。」真的那个相貌完全不同，「相由心生」。以前就是一个业障相、苦恼相，现在是慈悲庄严的相状，因为经常跟阿弥陀佛在一起的缘故。

经云：「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中」，阿弥陀佛的广大功德，一旦你去忆念他，他马上就进入到你的身心世界，帮你消除灾障。这光明的摄受，是约「灭恶」来说。

二、「增长福德」：在四十八愿当中的第四十三愿，闻名得福。在阿弥陀佛的愿力当中，其中有一愿说：你能够忆念阿弥陀佛的圣号，即便临终的时候，出一点差错没有往生，来生也会生在尊贵家，受人尊重，而不会生长在卑贱家。因为有名号功德的加被，来生生尊贵家，增长你的福德力。

三、「善根坚固，闻名不退」：即便你没有求往生的心情，你忆念阿弥陀佛，也能够使你菩提心不退转；遇到障碍的时候，你会觉得冥冥当中，有一种力量在支持你、帮助你破除障碍，使令你菩提善根更加坚固。那么这个力量来自于谁呢？阿弥陀佛本愿的摄受。以上三个都是约著「他力门」，平时的情况来说。

以下两个是约「临终」，其实我们念佛到最后归结在第十八愿跟十九愿。

四、第十八愿——叫「十念必生」，也就是十念必生愿。

五、第十九愿——叫「临终接引」。

蕅益大师把「第十八愿」判作「专修」；把「第十九愿」判作「圆修」。

这三业专修「十念必生愿」，我们解释一下：所谓「专修法门」主要是摄受中下根的人，它的修行重点有三个：第一个、至心信乐。第二个、欲生我国。第三个、乃至十念。（这是指「临终的十念」）。

没有功德。。。

南无阿弥陀佛～当然可以，但是奉劝同修还是专修一部经的好，专念南无阿弥陀佛

你可以重录啊

梵文的会的不多

念开经偈就好

形容功德很多的意思，用语言无法表达，

阿弥陀佛把他累劫修行的功德，全部放在这一句佛号里面，所以念这一句佛号，即是念一切经一切咒，就是做一切修行，即是持一切诸佛的名号，所以一句佛号即能让我们往生。没有什么修行能大过念这一句佛号。这句佛号好比是阿弥陀佛的银行账号密码，只要能老老实实念这句佛号发愿往生，就能往生极乐，就能得到佛的功德。南无阿弥陀佛！

给自己的心灵一点归宿吧，我个人觉得