易经坎卦详解

《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。

完球，失道凶，没戏。冷静点，你聊解他多少，傻瓜。

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乾卦——开门——西北 

坎卦——休门——正北 

艮卦——生门——东北 

震卦——伤门——正东 

巽卦——杜门——东南 

离卦——景门——正南 

坤卦——死门——西南 

兑卦——惊门——正西

周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。

扩展资料：

易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。用来算命，预测吉凶。

《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观。

世临月建，旺相，
世应相冲相克，又遭卦属六冲，符合无望。
应爻暗动生官，当是有别的喜欢的人了。
好男儿志在四方，何况你年纪尚小，不必太过在意了 ，相信将来一定会有另一个人在等你的。
供参考.

离卦和坎卦是八卦之中两个相对的卦象，离为火，坎为水，没有离坎卦的说法。

离卦代号是5比5，主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。主客双方如同两对燃烧的火，互相照亮，互相竞争，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长，主方应当尽量发出光辉。离为火附和依托。这个卦是同卦即下离上离相叠。

坎卦展示在"坎"的形势下各种变化的可能性。坎即低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代号是2比2，表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，阳数是2。两滴水在一起，还是水，双方的危险和困难合在一起，还是危险和困难。主方应当谨慎行事，诚恳地维持与客方联系，做到互利双赢，共同克服困难，坎卦中没有有应关系。

易经六十四卦第29卦，坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

此卦如果是按照生辰所起，则有误。
以此卦来看，坎之上六爻动，坎为险，而九五爻是唯一可以控制险阻的，现在上六乘九五之刚，它就犯了很大的错误，以求事业而言，就是自大欺主之象，所以不利求职。变卦为涣，涣者，离散也。恐有失业之虑。

男为坎卦女为离卦是定理。后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名"文王八卦"，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。先天八卦是对自然基本规律的总结、分类和整理，从本质的层面上对宇宙进行解释，此为体，主导。但是构成万物的本质应该怎样转变为万千世界，转变后的万千世界应该如何展现出来，那就是用，实践，后天八卦。所以，男为坎卦女为离卦是定理。