徐文兵黄帝内经四季养生法

徐文兵黄帝内经
1个回答2024-01-26 16:10

徐文兵饮食滋味。为中国人体质度身定做的家常饮食营养学经典!迄今为止,市场上关于营养学的书籍大多基于西方的“以食物营养价值为本”的营养学理念,都是教我们应该吃什么营养成分高的食物,不应该吃什么营养价值低的东西,而没有一本教我们如何能够在“以人为本”的前提下,以人的本能为主,顺应四季的流变来选择适合每一个中国人体质的饮食营养书。

作为饮食版《黄帝内经》,作者用通俗易懂的语言告诉我们中国人到底应该如何吃才符合生命之道:“饮食的味道比饮食本身重要得多”“吃什么不重要,是不是饥了,是不是饿了,是不是馋了,这几点很重要”“人,越吃新奇特的东西,元气消耗越大;而越吃常食,身体会惯性运作,消耗就越小”“同样是你,但你在不同时间、不同心情下,用不同方法吃进去的食物,*后所产生的影响都是不一样的”“饥的时候要吃饱,饿的时候要吃好”“吃肉是需要挑部位的”


课程目录:

饮食滋味讲义

调心与调脾

调肝与调心

调的概念,君臣佐使

.....

谁有徐文兵教授讲的黄帝内经
1个回答2024-01-29 14:24
我有一个《上古天真论》14节。怎么发给你?
徐文兵和曲黎敏谁讲的黄帝内经好
1个回答2024-01-28 07:13
徐文兵和曲黎敏谁讲的黄帝内经好
回答:徐文兵,徐文兵讲的更形象,生动,易懂。
求徐文兵黄帝内经的mp3讲座
1个回答2024-02-28 13:32
自己去电驴里找,我刚下的,有13集.
讲黄帝内经的徐文兵在哪家医院行医?
1个回答2024-02-17 02:06

职务

北京中医药大学附属东直门医院 中医师

北京中医药大学 中医师 教师

北京厚朴中医药研究所 所长

现 北京平心堂中医门诊部 中医师

北京御源堂中医诊所 中医师

 

徐文兵梁冬讲了黄帝内经还继续讲吗
1个回答2024-01-25 10:22


王寅老师的也不错
谁有徐文兵讲的黄帝内经mp3?给我发一下?
1个回答2024-01-04 21:20
我有,部分带广告,应该说部分不带广告,听了两年了
黄帝内经养生篇讲的什么?
1个回答2024-01-22 11:19
黄帝内经》,是中国医学发展史上影响巨大的经典著作,奠定了中医学的理论基础,同时,它全面总结了秦、汉以前的古代养生学成就,迄今为止仍然具有重要价值和指导意义。其养生理论系统而丰富,可以分为两个层次,一是养生的基本原则,二是养生的具体方法。
一、天人合一,道法自然
二)形神合一,精神内守
(三)法于阴阳,扶正祛邪
所以,《内经》认为保养生命关键是维持人体阴阳平衡。许多养生方法都体现了这一原则,如劳逸结合,如饮食方面要做到饮食有节,就是节制饮食,不能过饥也不能过饱,不能过寒也不能过热,五味要均衡,不能偏嗜,以保持五脏阴阳的平衡协调,这样就“正气存内,邪不可干”。因此,养生的第三个大原则就是法于阴阳、扶正祛邪,预防疾病和养生保健的关键是保养人体正气,增强抵抗病邪的能力。
黄帝内经春三月——再话养“生”
1个回答2024-04-16 20:22
春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应, 养生 之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少搭举。

立春了。又到了一年中养“生”的最好时候,所谓的生就是生圆戚气,这里用阳气说不足以说明,因为他除了阳气,更是一种生命的气息,春天过好了一年大半都能好。

所以如何过好春三月,遇到所有事情的一个处理方法,一个基本的准则,就在黄帝内经里面,对于春三月的描述里面了。

第一、春三月叫发陈,所谓的发陈,就是过去的心态,心情,事件,面对的问题,身体的状况,都会或早或晚出来,这是一个实际的情况。过去的喜悦和难受也会一并呈现。

第二、从身体上来说,早起, 被发缓形,就是穿 的 要松一些,头发散发,早上再院子里散步,注意这里不是为了散步而散步,而是为了慢慢走,回想自己的初心,志向,慢慢的明确坚定。

第三、从心态上说 生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,要往好的方向上想,不要给任何人和事下那种不好的结论,多给予,多感恩,多夸赞,多奖赏,不管是对于自己还是对于其他人都应如此。

第四、如果难受如何?就是从身体心态中调节,参见上面三点。自己要放过自己, 养生 就是如此, 而且春天,着知腔碧急是常有的事情,所以才说要早上缓行 。

第五、对于小孩也是如此,小孩,就是在人生的春季,这时对于他们的对待尤其要如此。
黄帝内经中善于养生的人叫做什么
1个回答2024-01-29 08:25
上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
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