木兰围场旅游

简单说把风景非常优美,门票贵,当地人彪汉.

要是战争就是发生在木兰围场坝上-乌兰布统乡的，乌兰布统之战，康熙御驾亲征，舅舅佟国纲战死，剿灭葛尔单，现在还有很多估计，如将军泡子，十二连营，康熙点将台等，坝上的云户外俱乐部很高兴为您解答。

您是准备去旅游吗、、、

我是围场这的，你最好坐火车从北京北站坐到四合永，下车，（睡一晚上，第二天就到了，你在从四合永坐车到围场，放心，围场离四合永很近的，我从小在我姥姥家，我姥姥家就在四合永，地形我熟悉，我从我家这去北京玩也是这么走的，别的法，还要导车，很麻烦的，相信我~~~~~~~~~~~~~~~

你去赶集网什么的看看吧。那上应该有包车的，不过你现在去看花有点悬。

属于河北承德！

　　木兰围场历来作为皇家狩猎场，附近受到满、蒙、汉等多个民族文化的交融，形成了自己特有的民俗民风，我在这里带大家领略一下木兰围场的民俗风情。

　　一、千盏灯节

　　一个古老的民间节日。每年阴历十月二十五日，是纪念佛爷诞辰的节日。传说这天是黄教始祖宗喀巴的诞辰，也是圆寂之日，所以这是起源于宗教的节日。是日夜晚星辰出全时开始祭祀，把注满新鲜黄油的铜碗铜盅放上捻芯点着摆放在屋内，灯盏多多益善。旧时牧主、官吏、喇嘛家都摆放百盏以上，解放后祭祀时一般家庭都摆一二十盏，没有铜盅可用面碗代替，即莜面或白面和好，捏成盅碗装上油放捻芯点燃。油尽面熟还可以给孩子们吃，以示长命。点灯时，长辈先点主灯正面佛龛下䙓放的灯，各灯都点着后，长辈率领全家面向佛爷叩头祭祀。叩头时，长辈还说些“光明”、“吉祥”、“万事如意”等吉利话。

　　二、坝上打马鬃

　　每年春季，生活在内蒙古草原上的牧民们都要举行传统的打马鬃、整马尾、打烙印等活动。牧民提前把马群圈到牧点周边的草原上，套马手身着轻装马靴，骑着各自的贴身坐骑在马群中穿梭，寻找到目标后，套马手甩出套马杆，套住马颈。此时，几个身体强壮的大力士猛扑过去，把马摔倒在地。负责剪鬃的牧民走上前，给剽悍的烈马剪鬃“打扮”，经验丰富的骑手驯服后将马放归群。牧民自豪地称打鬃节为“勇敢者的游戏”。

　　三、那达慕

　　那达慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技专案和游艺、体育专案。

　　过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统专案， 有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛专案。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马 、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练， 四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡著悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。

　　四、木兰围场沙嘎

　　沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”绵羊，宽凹面四”牙玛”山羊，窄凸面叫“毛日”马，窄凹面则“乌和日”或“特模”牛或骆驼。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。

　　五、乌力嘠尔

　　蒙古语译音,意为说书,蒙古族曲艺之一。用蒙古语说唱。远在成吉思汗时代就有了这种艺术形式。初期所表现的题材多为神话故事。清末,一些艺人把古典文学作品如《聊斋志异》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》等编译成蒙古语说唱,在广大农牧民中很受欢迎。解放后,艺术家将当代文学作品如《林海雪原》、《雷锋的故事》等改编演唱。表演者为男性,自拉低音四胡或马头琴自唱,音乐多取材于蒙古族民歌,现有曲调100多首,并且各有其特定的用场。乌力嘎尔在发展过程中,对于四胡的演奏技巧有很大提高,许多艺人能用四胡模拟风声、马嘶声等特技。有的表演者还能使演唱旋律和伴奏旋律形成对比复调关系,以丰富其内容。

你是准备自驾还是 自助呢？
如果是自驾， 从北京出发走京承高速， 承德市下高速后在去围场（从双滦出口下也可以）。然后经过隆化，到围场县城。 在从围场县城在到坝上木兰围场 。
北京承德间的距离大概是 220公里， 全程高速，收费好像是 105元。 承德至围场县城100多公里，围场县城距木兰围场也是100多公里， 但后来这两段路都是普通的国道或省道，还是比较好走。 从围场上坝有两条路可走， 一是出县城走龙头山、棋盘山、哈里哈到山门上坝；二是出县城走龙头山、牌楼、御道口上坝。 后者的路相对要好走，但景色不如前者。 它们也是一个环路也可以选择一边上一边下。
如果有什么没说清楚的可以继续问我
如果坐火车要到 四合永 下车，然后倒车去县城。 现在围场县城还不通火车。 但建议去坝上还是自己带车去， 否则很不方便。

众水汇聚的地方，农夫拿着箭矢，走到庄稼的旁边，有芦苇，农夫在芦苇旁边休息。不久，芦花在纷纷飞起，却没有风，好像有东西在里面游戏。农夫看苇丛，是一直老虎。在那里又跳又叫，看他的样子，好像有什么收获，好像很高兴的样子。农夫认为老虎看到了猎物，为马上就有食物而高兴，就躲起来拿出箭矢，向老虎的胳膊射箭，老虎象雷一样摔倒。就过去看，老虎倒在麋上死了。

估计老虎看到这只麋，就为有东西吃了了高兴，就被杀害了。

日后说：“古代的人，得到一个名誉、收一个分封，如今我名誉不足。怎能高兴得到了富贵和权势呢！反而言之，得到一个名誉，不能骄傲；收到一个封位，不能骄傲。骄傲不能满足心理，而刑货之灾却已临头。不能得意忘形，和老虎看到死麋差不多。咳！我以死麋代指名誉、以农夫代指刑祸，你这辈子完了

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