皮之不存 - 喜马拉雅手机版

皮之不存

1个回答2024-01-27 17:35

皮之不存，毛将焉付：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”
明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

启示
做事千万不可本末倒置，事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在，此所谓得不偿失。

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1个回答2024-02-02 02:49

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1个回答2023-08-16 12:22

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成语皮之不存，毛？

1个回答2024-02-01 22:22

皮之不存，毛将焉附:【基本解释】:焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。【拼音读法】:pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù【使用举例】:倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）【近义词组】:相辅相成、皮之不存，毛将安附【使用方法】:复句式；作补语；形容两者的关系【成语出处】:《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

成语皮之不存，毛……

1个回答2024-01-29 13:07

皮之不存，毛将焉附:【基本解释】:焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

【拼音读法】:pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

【使用举例】:倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）

【近义词组】:相辅相成、皮之不存，毛将安附

【使用方法】:复句式；作补语；形容两者的关系

【成语出处】:《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

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1个回答2022-11-14 02:54

可以把它放在方面袋里，直接放在冰箱里冷冻上就可以了。

“皮之不存毛将焉附”是什么意思？

1个回答2024-01-12 20:05

皮之不存，毛将焉附皮之不存，毛将焉附的意思是说皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。【故事】：春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。【典故】：有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。基本信息名称：皮之不存，毛将焉附拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”释义：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。用法：褒义，谓语结构：偏正式例句：倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章类属：中国古代成语

皮之不存，.的成语意思？

1个回答2024-01-17 02:50

皮之不存，毛将焉附
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

成语解释
焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

成语出处
先秦左丘明《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

成语繁体
皮之不存，毛将焉坿

成语简拼
pzbf

成语注音
ㄆㄧˊ ㄓㄧㄅㄨˋ ㄘㄨㄣˊ ，ㄇㄠˊ ㄐㄧㄤㄧㄢㄈㄨˋ

感情色彩
中性成语

成语用法
复句式；作补语；形容两者的关系

成语结构
复句式成语

产生年代
古代成语

成语正音
将，不能读作“jiànɡ”；附，不能读作“fǔ”

成语辨形
附，不能写作“覆”。

近义词
相辅相成、皮之不存，毛将安附

皮之不存毛将焉附

1个回答2024-01-21 04:30

“皮之不存，毛将附焉”是春秋时晋惠公的舅父、大夫虢射说的．意为：皮都不存在了，毛还附在哪里呢？表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。

魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”（选自《新序·杂事》）
有一次魏文侯出游，见路上一个人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外为正），背著柴行走。文侯问他：“你为什么要反穿著皮裘背柴呢？”那人说：“因为我太爱惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯说：“你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？”
吾闻之：下不安者，上不可居也，译：老百姓如果不能安宁,当皇帝的也不能得到安稳。你这不是在向我祝贺啊！！