有声书佛教养心养生

书法只是一种获得静的形式，但并非静一定要靠书法来获得。也许是你选错了方式，也许是你的态度不对。再者，能具体说明下你觉得心的哪里还不平静呢。



其实修身养性的基础是静，也就是你练习的书法。在静之后，你需要去思考，反省，认知等等，来净化你的心灵。如果你仅仅只是停留在静，那么是永远不会进步的。



看书也不一定非要佛学，以我个人的认知，佛学中也有一些消极的东西，暂时不建议。可以看看下面介绍的。



《遇见未知的自己》《智慧书》《菜根谭》书的难易按顺序排的，建议依次阅读。

简单的说就是佛教 讲究大成 也就是普渡终生的意思 道教讲究小成 只讲究自身修炼

因果：
1、因：生子未养表明了人们对子女的漠视，从而导致孩子们受到贫困和落后的环境所影响，从而影响孩子们的成长和发展。
2、果：生子未养会导致孩子们无法获得健康的成长环境，最终会影响孩子们的学习效果和社会发展，也会造成社会的不平等。此外，对孩子的漠视也会对孩子的心理造成负面影响，使他们感到孤独和无助。

香，一般用鲜花。香表示戒定慧，花表示深信因果。
诸供养中法供养最，如果能行戒定慧是对佛最好的供养。
阿弥陀佛

无量寿经 十善业道经

佛告贤者阿难。汝行诣维摩诘问疾。阿难白佛言。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念昔时世尊身小中风当用牛湩。我时晨朝入维耶离。至大姓梵志门下住。时维摩诘来谓我言。贤者阿难。何为晨朝持钵住此。我言。居士。佛身小中风当用牛湩。故我到此。维摩诘言。止止。唯阿难。莫作是语。如来身者金刚之数。众恶已断诸善普会。当有何病。默往阿难。勿谤如来慎莫复语。无使大尊神妙之天得闻此也。他方佛国诸会菩萨且得闻焉。且夫阿难。转轮圣王用本德故尚得自在。岂况一切施德于人。而为如来至真等正觉无量福会普胜者哉。行矣阿难。勿为羞耻。莫使外道异学闻此粗言。何闻我师。自疾不能救。安能救诸疾人所欲。疾行莫复宣言。当知阿难。如来法身非思欲身。佛为世尊过诸世间。佛身无漏诸漏已尽。佛身无数众行已除。其病有以。时我世尊。大自惭惧。得无近佛而过听。即闻空中声曰。是阿难如居士之所言。但为佛兴于五浊之世故。以是像开解一切贪贫之行。便行阿难。取湩莫惭。故我不任诣彼问疾。

一切珍好，都可以供佛。一般常用的是饮用水、香、灯，有条件的时候还会供鲜花、水果等。供佛菩萨主要是要诚心，其次是要勤奋，勤奋又可以用次数来衡量，也就是供得越勤越好，越多越好。为了更方便地供佛，修行人可以在家里设立佛堂。
先到佛具店买一张佛台，同时请一尊佛像，把佛台放在你认为最庄严圣洁的地方，佛像供在佛台正中的主供位上，面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。
有一篇非常出名的文章，题目叫《一个女孩隐形的翅膀》，网上有，一搜索就能找到了。还有一篇名叫《放生三年了》，非常有震憾意义的故事。另外，还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等等，在网上搜索到很多精彩的真实例子来看，修行人不说假话的，都是真实的故事。
再推荐几本书：《现代因果实录》、《了凡四训》（如果古文难读，可以找学袁的译本），网上都有，自己搜索吧。

人类历史养猪，养殖多少年了，别没事去诅咒这些供你吃喝的人，就算你吃素，你的祖宗也有借着这些食物活下来的，人家不会因这个有什么报应

倒是孔子说的：不孝有三，无后为大；如果真去做和尚尼姑，没有人繁衍后代，你自己轮回不了，让你祖宗也失去希望，这个算不算报应？这个跟现在的同性恋走的方向是一样的～

看看那些高僧修行的案例，拿手指头算一算，有多少可能修行到所谓的极乐世界？