维持女配的尊严 淅和

晏子使楚
晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。（晏子）拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。我晏婴是最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的一个能言善辩的人，现在 他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是做什么的？’（我则） 回答说：‘（他）是齐国人。’大王（接着再）问：‘（他）犯了什 么罪？’（我就）回答：‘（他）犯了偷窃罪。’"
晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？’（公差）回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说（这样一件事）：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

每一个人都有自己的尊严，都希望得到别人的尊重，虽然我们尚未成年，但同样能够拥有尊严，不过只有尊得他人，自己才能够受到尊敬，在家庭、学校和社会当中，人们对待未成年人往往不像看待未成年那么注意礼貌和尊重，有些家长和未成年在公共场合随意议论孩子的过错和辱骂孩子，有些老师歧视、辱骂甚至体罚学生，这些有损人格尊严的行为，所以，我们从小做起学会运用法律维护自己的人格尊严。



当人格尊严受到侵害时，我们不能因为自己年纪尚小，害怕遭到报复而放弃应有的权利。要学会运用法律去维护自己的人格尊严。我们是小学生，要从小培养道德风尚，一个人有道德，社会就会创建和谐、美好、爱护社会公物，遵守社会规则，是我们主要做到的。我们还要养成诚信宽容的道德品质，人一旦有了诚信，就会取得别人的信懒，就会让别人看得起，如果，做人要有诚实、守信就会懂进社会的公德，我们要学诚实守信就要从小的时候做起。

夏洛蒂·勃朗特（英)《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。“你以为，因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你想错了！我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样。如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。上帝没有那么多，但我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平等——本来就是如此。”

　　晏子出使楚国。楚国人因为他身材矮小，就在城门旁边特意开了一个小门来迎接晏子。晏子不肯进去，说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。现在我出使的是楚国，不应该是从此门进去吧。”迎接宾客的人只好改道请晏子从大门中进去。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人了吗？派遣你作为使者”晏子回答说：“齐国首都临淄人口众多，张开衣袖连在一起可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，肩挨着肩，脚跟着脚，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样那么为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的主张规矩，那些贤明的人就派遣他出使贤明君主（的国家），不贤、没有德才的人就派遣他出使无能君主（的国家），我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。
　　带犯人上来　　晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对手下说：“晏婴是齐国的善于言辞的人，现在他将要来，我想要侮辱他，用什么办法呢？”手下回答说：“当他到来时，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘（他）是干什么的人？’我们回答说，‘（他）是齐国人。’大王再问：‘犯了什么罪？’（我们）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。“晏子到了（楚国），楚王请晏子喝酒，酒喝得正高兴的时候，两个士兵绑着一个人到楚王面前去。 楚王问道：“绑着的人是做什么（的人）？”回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？''晏子离开了坐席回答道：“我听说：橘生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”
　　楚王苦笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。”

小学生还小还不足以用法律或者是道德来维护自己的尊严，要想维护自己的尊严就必须靠老师或者是家长。

（一）内容结构分析 本课除引言外，采用从抽象到具体的阐述方式将内容设计为两框四目。 引言由列举侵犯人格权的表现导入，然后指出为什么要享有精神性人格权，落脚到如何对待这些权利。第一框设两目，分别介绍了人格尊严权与名誉权。其中，人格尊严权属抽象的人格权，居于人格权的核心地位；名誉权是人格尊严权的具体体现。第二框设两目，阐述肖像权这类具体的人格权。 第一框 人人享有人格尊严权 本框由“人格尊严不可辱”和“维护名誉是我们的权利”两目构成。 第一目“人格尊严不可辱”。本目讲述人格权的核心内容，即人格尊严权。第三课所讲的生命健康权，可以说是物质性人格权，本课讲的是精神性人格权。在整个人格权中，人格尊严权居于核心地位，又具有抽象概括的性质。其他精神性人格权，如肖像权、姓名权、隐私权等，则是人格尊严权的具体表现，也可以说它们是具体的人格权。把握了人格权的概貌，有助于我们高屋建瓴地驾驭本课，理清各部分内容之间的关系。 本目由学生司空见惯的事例，导入非常重要又往往被人们忽视的人格尊严问题，然后讲了三层意思。其一，人人有人格和尊严。教材承接探究活动，首先点出结论。然后从人与动物的区别，现代社会更看重人格尊严、法律确认这一权利，这一权利不能因人的某种差异而被忽视等角度，说明人人有人格和尊消者中严。最后指出这一权利的表现。 第二目“维护名誉是我们的权利”。名誉权是具体的人格权，因而这一目是对上一目的深化。教材由一探究活动导入，让学生懂得好名誉对自己有重要的意义。然后，教材讲了六层意思。 其一，名誉的涵义。这是人们懂得名誉权、捍卫名誉权的前提。从教材嫌手的描述性定义中可知，名誉是中性的，人可能有好名誉，也可能有坏名声。人的名誉权并不是说人都有好名声，也不是说坏名声不能让人评价，而强调的是“客观的”社会评价。这种客观、公正的评价，使人获得精神上的满足，体现人格尊严。 其二，良好的名誉对主体的好处。这主要表现为获得社会的更多尊重，可获得经济利益。教材指出这一点，旨在通过利弊分析，帮助学生分清好坏、选择珍惜名誉的行为。 其三，好名声的取得靠自己的主观努力。教材教育学生懂得以自己的实际行动争取好名声、珍惜好名声，做受人尊重和赞扬的人。教材讲到中华民族注重名誉，引出“士可杀而不可辱”的名言，旨在让学生懂得中华民族的优秀传统，要继承这一传统。这是渗透民族精神的教育。 其四，侵犯名誉权的危害。教材承接关于大江的探究活动，引出一个人有良好品行未必一定获得客观的好评价，引出侵犯名誉权的问题。这种危害可以从不同角度来看：对被侵权者，会感到受辱、痛苦，践踏了他的人格尊严；对社会而言，则破坏了道德、危害社会秩序。这是法律保护公民名誉权的理由。当然，侵犯名誉权对于侵权者而言，也没好处，反映了他低下的人格，没有道德，甚至会受法律制裁。这点教材未涉及，为的是减轻教学负担，如果时间允许，教师在教学中可以提及。教材为了说明各国普遍保护公民的名誉权，用相关链接的方式列举实例。这属于例证性说明。 其五，名誉权的表现。教材承接上一个探究活动，让学生继续探讨名誉权的行使和维护问题，引出法律上所讲名誉权的涵义和表现。在讲解名誉权的涵义时，要注意帮助学生区分名誉与名誉权。前者强调客观评价，后者强调排除他人侵害，二者角度不同。 关于名誉权的表现，教材强调两点：一是名誉利益支配权，利用好名声获得更多利益；二是名誉维护权，在名誉遭到贬低、损害时，依法追究侵权者的责任。教材其后的相关链接，引述法律条文，说明我国公民有宪法和法律赋予的名誉权。 其六，侵犯名誉权的后果。教材的探究活动，重在让学生明理、对学生导行。然后，教材讲了三点。一是以简单枚举的方式介绍侵犯名誉权的行为。大体上说，侵犯名誉权的行为共表现为四类：侮辱、诽谤、诬告陷害、报道严重失实。诬告陷害也是诽谤，是向行政部门或者执法司法部门表达的对被侵权者的诽谤，有更明显的致人不利处境的意图。从这个意义上说，侵犯名誉权的行为最常见、最主要的是侮辱、诽谤。教材讲侵犯名誉权的行为，旨在让学生懂得这是非法的，是行为上要避免的。二是这些侵权行为的性质和危害，既是侵犯他人名誉权的侵权行为，又是损害拿山自己形象的不道德行为。讲这些同样是给学生划定标准，为行为选择提供根据。三是结论，即侵权者要受道德的谴责，严重的要承担法律责任。

（一）内容结构分析 本课除引言外，采用从抽象到具体的阐述方式将内容设计为两框四目。 引言由列举侵犯人格权的表现导入，然后指出为什么要享有精神性人格权，落脚到如何对待这些权利。第一框设两目，分别介绍了人格尊严权与名誉权。其中，人格尊严权属抽象的人格权，居于人格权的核心地位；名誉权是人格尊严权的具体体现。第二框设两目，阐述肖像权这类具体的人格权。 第一框 人人享有人格尊严权 本框由“人格尊严不可辱”和“维护名誉是我们的权利”两目构成。 第一目“人格尊严不可辱”。本目讲述人格权的核心内容，即人格尊严权。第三课所讲的生命健康权，可以说是物质性人格权，本课讲的是精神性人格权。在整个人格权中，人格尊严权居于核心地位，又具有抽象概括的性质。其他精神性人格权，如肖像权、姓名权、隐私权等，则是人格尊严权的具体表现，也可以说它们是具体的人格权。把握了人格权的概貌，有助于我们高屋建瓴地驾驭本课，理清各部分内容之间的关系。 本目由学生司空见惯的事例，导入非常重要又往往被人们忽视的人格尊严问题，然后讲了三层意思。其一，人人有人格和尊严。教材承接探究活动，首先点出结论。然后从人与动物的区别，现代社会更看重人格尊严、法律确认这一权利，这一权利不能因人的某种差异而被忽视等角度，说明人人有人格和尊严。最后指出这一权利的表现。 第二目“维护名誉是我们的权利”。名誉权是具体的人格权，因而这一目是对上一目的深化。教材由一探究活动导入，让学生懂得好名誉对自己有重要的意义。然后，教材讲了六层意思。 其一，名誉的涵义。这是人们懂得名誉权、捍卫名誉权的前提。从教材的描述性定义中可知，名誉是中性的，人可能有好名誉，也可能有坏名声。人的名誉权并不是说人都有好名声，也不是说坏名声不能让人评价，而强调的是“客观的”社会评价。这种客观、公正的评价，使人获得精神上的满足，体现人格尊严。 其二，良好的名誉对主体的好处。这主要表现为获得社会的更多尊重，可获得经济利益。教材指出这一点，旨在通过利弊分析，帮助学生分清好坏、选择珍惜名誉的行为。 其三，好名声的取得靠自己的主观努力。教材教育学生懂得以自己的实际行动争取好名声、珍惜好名声，做受人尊重和赞扬的人。教材讲到中华民族注重名誉，引出“士可杀而不可辱”的名言，旨在让学生懂得中华民族的优秀传统，要继承这一传统。这是渗透民族精神的教育。 其四，侵犯名誉权的危害。教材承接关于大江的探究活动，引出一个人有良好品行未必一定获得客观的好评价，引出侵犯名誉权的问题。这种危害可以从不同角度来看：对被侵权者，会感到受辱、痛苦，践踏了他的人格尊严；对社会而言，则破坏了道德、危害社会秩序。这是法律保护公民名誉权的理由。当然，侵犯名誉权对于侵权者而言，也没好处，反映了他低下的人格，没有道德，甚至会受法律制裁。这点教材未涉及，为的是减轻教学负担，如果时间允许，教师在教学中可以提及。教材为了说明各国普遍保护公民的名誉权，用相关链接的方式列举实例。这属于例证性说明。 其五，名誉权的表现。教材承接上一个探究活动，让学生继续探讨名誉权的行使和维护问题，引出法律上所讲名誉权的涵义和表现。在讲解名誉权的涵义时，要注意帮助学生区分名誉与名誉权。前者强调客观评价，后者强调排除他人侵害，二者角度不同。 关于名誉权的表现，教材强调两点：一是名誉利益支配权，利用好名声获得更多利益；二是名誉维护权，在名誉遭到贬低、损害时，依法追究侵权者的责任。教材其后的相关链接，引述法律条文，说明我国公民有宪法和法律赋予的名誉权。 其六，侵犯名誉权的后果。教材的探究活动，重在让学生明理、对学生导行。然后，教材讲了三点。一是以简单枚举的方式介绍侵犯名誉权的行为。大体上说，侵犯名誉权的行为共表现为四类：侮辱、诽谤、诬告陷害、报道严重失实。诬告陷害也是诽谤，是向行政部门或者执法司法部门表达的对被侵权者的诽谤，有更明显的致人不利处境的意图。从这个意义上说，侵犯名誉权的行为最常见、最主要的是侮辱、诽谤。教材讲侵犯名誉权的行为，旨在让学生懂得这是非法的，是行为上要避免的。二是这些侵权行为的性质和危害，既是侵犯他人名誉权的侵权行为，又是损害自己形象的不道德行为。讲这些同样是给学生划定标准，为行为选择提供根据。三是结论，即侵权者要受道德的谴责，严重的要承担法律责任。

从自身素质做起

人和人格区别的