1.新罗本纪第一 始祖赫居世居西干南解次次雄儒理尼师今脱解尼师今婆娑尼师今祗摩尼师今逸圣尼师今
2.新罗本纪第二阿达罗尼师今伐休尼师今奈解尼师今助贲尼师今沾解尼师今味邹尼师今儒礼尼师今基临尼师今讫解尼师今
3.新罗本纪第三奈勿尼师今实圣尼师今纳祗麻立干慈悲麻立干照知麻立干
4.新罗本纪第四智证麻立干法兴王真兴王真智王真平王
5.新罗本纪第五善德女王真德女王太宗王
6.新罗本纪第六文武王上
7.新罗本纪第七 文武王下
8.新罗本纪第八神文王孝昭王圣德王
9.新罗本纪第九孝成王景德王惠恭王宣德王
10.新罗本纪第十元圣王昭圣王哀庄王宪德王兴德王僖康王闵哀王神武王
11.新罗本纪第十一文圣王宪安王景文王宪康王定康王真圣王
12.新罗本纪第十二孝恭王神德王景明王景哀王敬顺王 1.高句丽本纪第一 始祖东明圣王琉璃明王
2.高句丽本纪第二大武神王闵中王慕本王
3.高句丽本纪第三太祖王次大王
4.高句丽本纪第四新大王故国川王山上王
5.高句丽本纪第五东川王中川王西川王烽上王美川王
6.高句丽本纪第六故国原王小兽林王故国壤王广开土王长寿王
7.高句丽本纪第七文咨王安藏王安原王阳原王平原王
8.高句丽本纪第八婴阳王建武王
9.高句丽本纪第九宝藏王上
10.高句丽本纪第十 宝藏王下 1.百济本纪第一 始祖温祚王多娄王己娄王盖娄王肖古王
2.百济本纪第二仇首王沙伴王古尔王责稽王汾西王比流王契王近肖古王近仇首王枕流王
3.百济本纪第三辰斯王阿莘王腆支王久尔辛王毗有王盖卤王
4.百济本纪第四文周王三斤王东城王武宁王圣王
5.百济本纪第五威德王惠王法王武王
6.百济本纪第六义慈王 1.杂志第一 祭祀·乐
2.杂志第二 色服·车骑·器用·屋舍
3.杂志第三 地理一 <新罗>一
4.杂志第四 地理二 <新罗>二
5.杂志第五 地理三 <新罗>三
6.杂志第六 地理四 <高句丽·百济>
7.杂志第七 职官上
8.杂志第八 职官中
9.杂志第九 职官下 1.列传第一金庾信(上)
2.列传第二 金庾信(中)
3.列传第三 金庾信(下)
4.列传第四乙支文德居柒夫居道异斯夫金仁问金阳黑齿常之张保皋郑年斯多含
5.列传第五乙巴素金后稷禄真密友纽由明临答夫昔于老朴堤上贵山温达
6.列传第六强首崔致远薛聪
7.列传第七奚论素那骤徒讷催薛头金令胤官昌金歆运裂起丕宁子竹竹匹夫阶伯
8.列传第八向德圣觉实兮勿稽子百结先生剑君金生率居孝女知恩薛氏都弥
9.列传第九仓助利渊盖苏文
10.列传第十弓裔甄萱
“文学史研究丛书桐衡丛”总序
序言
凡例
导言视点与方法
第一章 戏剧的产生
引言乡村祭祀礼仪向文艺/戏剧的转化
1.戏剧形式的出现——“春祈”社祭中的戏剧成分
2.戏剧内容的形成——“秋报”社祭中的悲剧因素
第一节 神灵降临的祈福礼仪——由附体演出、福神舞蹈向庆贺戏的转化
1.原始的附体形式
2.经过美化的附体形式
3.具有象征意义的附体形式
第二节 驱邪、逐疫的攘灾礼仪——从“傩神武技”到“角抵戏”、“武打戏”
第三节 针对“孤魂”、“冤魂”的镇魂礼仪——由僧侣、道士主导的祈福礼仪向悲剧的转化
1.针对英灵、英雄的镇魂祭祀
2.针对幽鬼、冤魂的镇魂祭祀
第二章 戏剧的萌芽
引言戏剧萌芽的历史进程
1.先秦汉魏六朝时期(潜伏期)——古代社祭的结构
2.唐一五代时期(萌芽期)——社邑、义社的质变
3.北宋一南宋时期(初期)——迎神赛会的环境
第一节 庆贺剧的萌芽
1.巫觋礼仪转向歌舞文艺
2.参军戏(歌舞戏)的形成
3.院本的形成
第二节 角抵戏、武戏的出现
1.古代宫廷的追傩礼仪和戴面具队列
2.唐宋时期的乡村逐疫礼仪和角抵、武技
第三节 镇魂戏剧的出现
1.孤魂祭祀的形成
2.英灵镇魂戏的出现
3.冤鬼镇魂戏的出现
第三章 巫类舞戏的传承
引言追傩类戴面具舞戏——演唱词话、诗赞类舞戏的传承
第一节 乡傩拦碰的舞戏化
1.乡傩中的追傩武技
2.乡傩中英雄舞戏的形成
3.乡傩中冤魂舞戏的形成
第二节 堂傩的舞戏化
第三节 市傩的舞戏化——灯戏图卷
……
第四章 元代戏剧的形成
第五章 明代戏剧的质变
第六章 清代戏剧的展开
第七章 近代商业戏剧的形成
索引
日文版后记
中文版后局樱记
作者小传
译者小传
校译者小传
《明史》共三百三十二卷,包括本纪二十四卷、志七十五卷、表十三卷、列传二百二十卷,另有目录四卷。该书取材于《明实录》《大明会典》、档册、邸报,以及文集、奏议、稗史、方志、传记等有关著述和材料,由于有著名史家万斯同等的整理和考订,该书体例严谨,叙事清晰,编排得当,文字简明,引述的资料,具有较高的史料价值。
《明史》体例多有不同于前代正史或其他史书者。建文、景泰两朝均列为本纪,不同于《明实录》的附录形式;《历志》中的图表,简便易明,为过去所未有;《艺文志》只记述明代著述,不同于前代正史中的《艺文志》。