论语前六章
读《女论语》之《事舅姑章 第六》1个回答2024-02-18 10:53
读《女论语》之《事舅姑章 第六》
文中:阿翁指的是公公,阿姑指的是婆婆。
本文提出要求,女子当像对待自己的父母一样对待自己的公公婆婆。而时下,大多的家庭的情况做不到。
相反,男子对待自己的岳父母,大多做得都非常好。
其实不论是对待自己的父母还是对待对方的父母,的确应该同等相待,当然不可能做到一模一样。
《孟子》中有:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。这是比较高的要求。我们当努力。
但至少,不能像社会的有些现象那样:
[if !supportLists]1. [endif]在女性多的场合,议论自己的婆婆、挑婆婆的毛病是经常性的话题。
[if !supportLists]2. [endif]很的女性在谈恋爱时,就提出不跟公公婆婆住一起(要有单独的婚房)。
[if !supportLists]3. [endif]坊间还流行一句更恶毒的话:有车有房,没有爹娘。
[if !supportLists]4. [endif]也常常看到虐待公婆的媳妇。(我的一个邻居,据说就是将自己的婆婆虐待死的。)
[if !supportLists]5. [endif]也常常看到自己不去看望公婆,还控制丈夫去看望。
[if !supportLists]6. [endif]还有,父母从农村来家里住,住不了多久就开始闹矛盾。
……
想想,
现在议论婆婆,有儿子的女性将来也要做婆婆的,不想到会报应吗?假如只有女儿,女儿将来生不生儿子?
不跟公公婆婆住一起,将来让不让老人给看孩子?老人老了伺候不伺候?不伺候,自己就不老吗?
没有爹娘,丈夫从那里来?假如生个儿子,未来的儿媳也这么说?还不伤心死。
每个人都会老去,都会不中用。为了自己老去的时候能有好报,还是好好对待老人吧。
……
我常说,孝敬老人至少是做给孩子看的。你怎样对待你的老人,你的孩子就会怎样对待你。
简繁体文本对照如下:
【事舅姑章第六】
阿翁阿姑。夫家之主。既入他门。合称新妇。供承看养。如同父母。
敬事阿翁。形容不睹。不敢随行。不敢对语。如有使令。听其嘱咐。
姑坐则立。使令便去。早起开门。莫令惊忤。
洒扫庭堂。洗濯(zhuó)巾布。齿药肥皂。温凉得所。
退步阶前。待其浣(huàn)洗。万福一声。即时退步。
整办茶盘。安排匙筯。香洁茶汤。小心敬递。
饭则软蒸。肉则熟煮。自古老人。齿牙疏蛀。茶水羹汤。莫教虚度。
夜晚更深。将归睡处。安置相辞。方回房户。
日日一般。朝朝相似。传教庭帏。人称贤妇。
莫学他人。跳梁可恶。咆哮尊长,说辛道苦。呼唤不来。饥寒不顾。如此之人。号为恶妇。天地不容。雷霆震怒。责罚加身。悔之无路。
【事舅姑章第六】
阿翁阿姑。夫家之主。既入他门。合称新妇。供承看养。如同父母。
敬事阿翁。形容不覩。不敢随行。不敢对语。如有使令。听其嘱咐。
姑坐则立。使令便去。早起开门。莫令惊忤。
洒扫庭堂。洗濯巾布。齿药肥皂。温凉得所。
退步阶前。待其浣洗。万福一声。即时退步。
整办茶盤。安排匙筯。香洁茶汤。小心敬递。
饭则软蒸。肉则熟煮。自古老人。齿牙疏蛀。茶水羹汤。莫教虚度。
夜晚更深。将归睡处。安置相辞。方回房户。
日日一般。朝朝相似。传教庭帏。人称贤妇。
莫学他人。跳梁可恶。咆哮尊长。说辛道苦。呼唤不来。饥寒不顾。如此之人。号为恶妇。天地不容。雷霆震怒。责罚加身。悔之无路。
《论语》六章翻译1个回答2022-12-19 08:36
本篇共包括30章。其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不vk 乐之者”;“敬鬼神而远之”;“己欲立而立人,已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回,孔子对他的评价甚高。此外,本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,同时,还包括如何培养“仁德”的一些主张。
求论语一到六章的分类1个回答2022-08-06 17:05
这个要求太过了。有人会把全文的内容加以分类,这样的书是有的。你要分前六章(我觉得你的意思应该是前六篇),那就需要再重新复查一遍了(关键还不给分),谁这么悠闲。。。。。
《论语类读》这本书应该对你有所帮助。
论语十二章第三章和第六章的停顿1个回答2022-09-26 11:20
子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”
子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”
《论语》的前六章中文翻译。1个回答2023-01-02 18:35
孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”
论语十二章的论语简介1个回答2024-02-01 23:59
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体,其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》,共为中华民族的几部源头典籍,它们不仅是道德跟文化的重要载体,而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。