描写乐山大佛的句子

我要想写一首赞佛诗

《地藏经》，《楞严经纤塌笑轮》，《佛说护诸童子陀罗尼经》毁升圆,《佛说十八泥犁经》，《俱舍论》,等等，许多佛教经典都有描写地狱。

看看经书啊，33层呢

第一
打轮廓 ， 。1从头顶定高度。把身体的外沿包括头手身板动态用长线条把形状粗略的，分成大块，快有比例，高低长度宽窄，
如果我们用弧线就不容易发现其比例，这样我们也会看的比较清楚，会减少在打形上的错吴， 在素描的
起手阶段不能急，不要先用曲线画，要先用打直线把打快画出来。把大的关系找出来。
尽量用比较长的线规划出来。大开的素描，起形要准确，要卡准位置，用线条要务必先分出主次 ，画手的时候先将手大的造型先抓住
，用碳条画的时候，用力要轻。中的不容易擦。
2 开始画头部 找到头部的比例 定出眼睛的位置 鼻子和嘴巴的位置 鼻子是头像里的主梁
鼻子抓准 yao将鼻子画出体积 多用材料 如纸笔等 肌肉分准 最好看看伯里曼
3hua衣服 先涂色块 打的色块拉开 不要去管细节 ，，，手也要分色块 画东西时要先画暗部，只有
暗部画出来了，亮部才能亮的出来。 画亮部的时候更要小心。
4 要注意光影，尽量明确光源， 扬长避短 省作hua画时要主观 只有主观才更能体现艺术价值 无论画什么 包括写实派都有主观因素的
参 与 还要拉开对比 物与物之间都会有黑白上的对比，如果不明显那就要靠自己的主观改变其对比度°

八大地狱：八大地狱是此道最根本，到处充满火焰，所以也叫八热地狱，即等活、黑绳、众合、号叫、大、炎热、大焦热、阿鼻等八大地狱。最底层就是阿鼻地狱，亦即无间地狱。

有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

喇嘛教 蒙古人信仰喇嘛教是在元朝开始的。喇嘛教是佛教的一个派别。“喇嘛”是藏语“上人”、“师傅”的意思。公元七世纪时，藏王松赞干布在他的两个妻子唐文成公主和尼伯尔公主的影响下，信奉了佛教。八世纪时，印度僧人莲花生等把印度的密宗传入、与西藏的风俗相结合而形成喇嘛教。 蒙古可汗与嘛喇教发生关系，最早始于十三世纪初叶，成吉思汗曾写信给西藏的红帽派喇嘛教——萨迦派头目“萨迦寺”大喇嘛贡嘎宁博，邀请他光临蒙古草原。 在元朝时，忽必烈汗曾将西藏萨迦派头目——萨斯嘉瓦喇嘛封为“帝师”，又将八思巴喇嘛封为“国师”，并将西藏的佛教宣布为“国教”。但佛教在元代的蒙古草原上并没有得到广泛的传播。 十五世纪末叶达延汗重新建立了汗权。他的一个孙子阿拉坦汗时期佛教新派——黄帽喇嘛教由西藏经青海传入蒙古地区。阿拉坦汗及其后继者在呼和浩特修建了不少喇嘛召庙。呼和浩特成为蒙古地区的一座宗教城。《土默特沿革》中说：“俺答晚年，虔诚信奉从唐贡(即西藏)传来之佛教，广修召庙收度僧徒，遂在其境内出现一种召庙林立的局面。仅以呼和浩特城区而言，即有俗传所谓“七大召，八小召，七十二个绵绵召”之说. 召庙的大量出现，随之产生了为宗教服务的宗教美术。 在清政府倡导下，整个蒙古地区大造寺院，雕刻佛像，绘制壁画，铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来，宗教气氛，风靡一时，喇嘛教在蒙古地区成了麻痹人民，驯服人民的力量。 在各召庙中除有佛像、唐嘎、祛器等外，都绘有各种壁画，其内容很多，经常见到的有：经变、本生故事、尊像图、供养人和各种图案装饰等。在呼和浩特，著名的召庙有美岱召和乌素图召，期间的壁画、塑像和唐嘎艺术是蒙古族宗教艺术的珍品。

一念无明，出生山河大地。
空不异色，色不异空。
一花一世界，一毛孔亦能涵受十方国土。