东北民间故事听完整版

1个回答2024-02-24 09:37

1、歌词

三九的梅花红了满山的罩李雪

萧条枝影月牙照人眠

小伙儿赶着马车手里攥着长鞭

江风吹物禅迟过他通红的脸

锣鼓声声正月正

爆竹声里落尽一地红

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

清泠泠的江水滔滔流了多久

像那游子一去不回头

姑娘含着眼泪孤单站在门口

一眼望断了多少个秋

大雪封门再送财神

烈火烧不尽心上的人

霜花满窗就在此良辰

我俩就定了终身

塞北残阳是她袭游的红妆

一山松柏做伴娘

等她的情郎啊衣锦还乡

今生我只与你成双

锣鼓声声正月正

爆竹声里落尽一地红

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

2、《东北民谣》是由毛不易作词、作曲并演唱的一首歌曲，该曲于2019年4月12日在《我是唱作人》第一期上首唱，后收录在毛不易2020年发行的专辑《小王》中。

东北民谣歌词歌曲东北民谣歌词

1个回答2024-03-04 01:12

东北那些年有声小说完整版

1个回答2024-01-25 07:18

去听书网站找找
我也很喜欢听有声小说，最近一直在听果FM里听小说，目前在听魔天记

东北版三两三完整版谁唱的

1个回答2024-03-12 23:09

东北版《三两三》完整森宽版演唱者：张小健。

《三两三》歌词：我把我的梦想就卖了三两三，换来了灶台上的一日三餐。熬一锅时间呐嚼一口从前，我忽然想念自己曾经发光的少年嘞。我爬上了屋顶给月亮那递根烟，和你谈谈我是如何熬过的这些年呐。我曾胸怀尘知天下呀曾情长诗短，也曾想要带着她，万水千山呐。

唉唉唉唉唉，唉唉唉唉唉唉，我这人生路漫漫呐。世道多艰难啊，感情就像按揭款呐。你早晚都得还，酌酒三两三呐。不敢笑流年，我这不敬岁月不敬天。敬我的心酸呐，我爬上了屋顶给月亮那递根烟，和你谈谈我是如何熬过的这些年呐。我曾胸怀天下呀曾情长诗短，也曾想要带着她，万水千山。唉唉唉唉唉，唉唉唉唉唉唉，我这人生路漫漫呐。

世道多艰难啊，感情就像按揭款，早晚都得还呐，酌酒三两三呐。不敢笑流年，我这不敬岁月不敬天，敬我的心酸。我这人生路漫漫呐，世道多艰难此兄亮呐，感情就像按揭款，你早晚都得还呐。酌酒三两三呐，不敢笑流年，我这不敬岁月不敬天，敬我的心酸，敬我的心酸呐诶诶啊诶诶。

《三两三》歌曲原唱

《三两三》是凌丰作词、半吨兄弟演唱的歌曲，歌曲唱出了生活的艰辛和无奈。

《三两三》不是爱情歌曲，这首歌唱出了生活的压抑，但是也唱出了生活的无奈，更体现了唯有三两三才能解愁。最好的生活也许就是忙有所值，闲有所趣，不是生活有意思，是你热爱生活了，它才有意思。

西北地区的民俗民情有哪些?

1个回答2024-03-11 08:25

西北地区被人们熟识的与绘画艺术有一定内在联系的民间美术犹如群星闪耀，剪纸、皮影、刺绣、面塑、炕围画、饰件、卷轴画、寿材彩绘、墓葬壁画以及堪称稀世珍奇的百寿图等等民间美术作品。
在西北民俗文化的土壤，还酝酿着一棵艺园奇葩，那就是戏曲。早在北宋年间，山西南部已有了萌芽状态的戏剧艺术，如滑稽戏、歌舞戏、百戏技艺、傀儡戏、影戏等，均在民间广为流行。当时的泽州（今山西晋城）曾出过一位有文化的说唱艺人孔三传，他在唐宋大曲和鼓子词一类单宫调说唱的基础上，首创“诸宫调”说唱艺术，采用传奇、灵怪故事，编演诸宫调说唱本，在卞京瓦舍中献艺，曾经名噪一时，为元杂剧的形成，创造了更成熟的条件。据南宋玉灼《碧鸡漫志》卷二载：“元丰、元佑间……泽州有孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”耐得翁《都城纪胜》说他“编撰传奇、灵怪，入曲能唱。”上党梆子又叫上党宫调，据说即由孔三传首创诸宫调而得名，孔三传的诸宫调要比董解元的《西厢记诸宫调》至少早一百年。元蒙贵族灭金后的八十年间，废除了开科取士制度，文人的地位一落千丈，降到了“八娼九儒十丐”的地步，大批中下层知识分子没有出路，一部分文人为了谋生，便与民间艺人一起成立了戏曲、曲艺作者的行会组织——书会。参加书会的作者称为书会才人，他们在诸宫调和金院本的舞台艺术基础上，综合唐宋话本、词曲歌舞和说唱艺术的经验，运用代言体，创造性地开拓了一本戏四折、换用四个宫调、敷演一部完整故事的元杂剧形式。位于山西南部的平阳府（今临汾市）就是产生元杂剧的温床。平阳府“东连上党，面临黄河，南通卞洛，北阻伏卜晋阳”，它一向是中原的门户，历代政治军事要地。宋元时期，这里城市经济发达。这一带又盛产上品白麻纸，雕版印刷业十分兴旺。元朝初年，这里还建立了“经籍所”，集中一批人才编辑经史，所印大量图书，号称“平水版”。与诗词戏曲有关的新刊《平水韵》书，就是在这里编印的。这里一度文士荟萃，优伶辈出，成为产生元杂剧的沃土。元杂剧又称北杂剧，缺启穗以曲为主，兼用旁自。伴奏初以笛子、拍板、鼓为主，后来又加入锣，成为元杂剧的四件主要伴奏乐器。金元时期的平阳府，又是北方全真派道教活动的中心，所以元杂剧的编演，有不少表现神仙道化故事的剧本。这一时期，山西出了一批杰出的戏曲作家，如解州的关汉卿（亦有大都或祁州之说），襄陵的郑光祖，平阳的石君宝、狄君厚、孔文卿、赵公辅、于伯渊，新绛的李潜夫，太原的乔梦符、李寿卿、刘唐卿，大同的吴昌龄，河曲的白仁甫等人，都留有许多不朽的著作。元杂剧在晋南形成后，很快传入大都（今北京），不少戏曲作家也都云集京师，形成了以元杂剧为主的中国戏曲艺术第一个黄金时代。正因为元杂剧形成于山西南部，金、元以来，山西南部的戏曲文物特别丰富。晋南、晋东南有宋建“舞亭”、“舞楼”的碑记，临汾、襄汾、洪洞、新绛、翼城等地，现在还保存有元代的八处戏台，这在全国是绝无仅有的珍贵戏剧文物。万荣县孤山风伯雨师庙的元代舞台石柱上，尚刻有“元大德五年三月清明，尧都大行散乐人旁喊张德好在此作场”的记载，闻名中外的洪洞广胜寺旁边明应王殿元泰定元年的戏剧壁画，横额为“尧都见爱，大行散乐忠都秀在此作场”。尧都就是平阳，散乐实际就是走向杂剧的一个重要演变过程，这些都说明了元杂剧是在这里形成的。至于侯马金墓、稷山马村、化峪、苗圃出土的十八座金墓，其中也有关戏剧的大量砖雕，不只保留了形成元杂剧以前的大量戏剧史料，还可以看出当时戏剧艺术与晋南人民文化生活的特殊关系。除以上所述以外，西北这片祖国的沃土上还酝育出了像广灵秧歌、风台小戏、万荣花鼓、平遥鼓书和陕西秦腔等多种民间大小戏曲。

北流市本地民间传说有什么？

1个回答2024-05-17 18:05

传说北流市的人民都是远古大神女娲氏创造的人类繁衍出来的后代。。。

老农民电视剧完整版

1个回答2024-03-01 22:38

嗯嗯，高满堂编剧，陈宝国、冯远征、牛莉、蒋欣等主演的电视剧《老农民》电视剧举行北京卫视首播活动。谈到对这部剧的创作，高满堂说： “写不好《老农民》电视剧不是退出影视圈，而是退出‘人生’。”看过了。

整理民俗故事1则

1个回答2024-03-17 01:13

相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为“过年”。
某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。
半夜时分，年兽闯进村。发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

巴金《家》中，觉民的人物性格梳理，求完整。

1个回答2024-06-04 12:41

作为剧中男主人公觉新的二弟，他被作家赋予稳重、乐观、踏实而富于同情心的性格特征。他总是做力所能及的事而不去尽力做看来似乎不可能的事，所以他不赞成三弟觉慧渣野让觉新临场逃婚的主张，却与琴表妹一起安排为大哥传递情书给梅表姐。

他也与觉慧一起参加学生运动而为激进刊物写稿;当封建包办婚姻即将落在他自己头上时，他在觉慧的支持和安排下采取了逃婚行动，暂去外面躲起来。在觉慧的影响下，他也终于走出封建大家族，与他所爱的琴表妹一起外出读书去了。

作品价值

作者站在被压迫的弱者的立场上对封建宗法制度和吃人的橡闭礼教提出了血泪的控诉，热情歌颂了以觉慧为代表的年青一代的反抗精神。

作品层层深入地揭开封建地主家庭的“诗礼传家”的帷幔，把它的血淋淋如如喊的罪恶和朽败的命运展现在读者面前，细致地表现了这个大家庭中众多人物的不同性格和遭遇。结构严谨，文笔流畅，抒情色彩浓烈，具有感人的艺术力量。是现代文学史上反封建长篇名著之一。

民间抒情长诗有完整的故事情节。

1个回答2024-01-23 04:30

解析：

民间抒情长诗是人民群众创作、口头流传的以抒情为主的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，往往采用第一人称歌唱，没有完整的故事情节，结构也比较灵活。