道德认识举例

童话故事人物有许多 ：
《小人鱼》：小人鱼为了能和自己所爱的陆地上的王子在一起,用自己美妙的嗓音和生命的三百年换来了巫婆的药酒,于是,她有了一双美丽的脚,每走一步就像走在碎玻璃上一样疼痛.眼看着王子和别人结婚,她宁可牺牲自己的生命,也要为王子祝福.小人鱼的行为让我们见证了什么才是真正的爱情、什么是纯洁的爱情、什么是美丽的爱情.
《丑小鸭》：丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅,那是因为它心中有着梦想,梦想支撑着它.命运其实没有轨迹,关键在于对美好境界、美好理想的追求.人生中的挫折和痛苦是不可避免的,要学会把它们踩在脚下,每个孩子都会有一份属于自己的梦想,只要他们学会树立生活目标,在自信、自强、自立中成长,通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”,也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想.
《屎壳郎》：一只皇宫马厩的屎壳郎竟然要求和皇帝的战马一样的待遇：钉上金掌.为此,他不惜游历一番,证明自己和那匹马一样,是个不可小看的人物.在他最为得意,认为梦想成真的那刻,却被皇帝压在马鞍底下.是啊,大人物的上面还有更大的人物.
《野天鹅》：这是一场善与恶的斗争,艾丽莎是个柔弱的女子,但她却战胜了比她强大得多、有权有势的王后和主教,救出了被王后的魔法变成天鹅的11位哥哥.她可以成功靠的是她的勇气、决心和毅力.面对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦,这需要多大的勇气去面对啊.面对主教对她的诬陷和把她烧死的惩罚,她也没有放弃,一直坚持到了最后一分钟,终于完成了她的工作.只要有勇气和毅力,一定能成为最后的胜利者.
《云杉》：小云杉享受着温暖的阳光和新鲜的空气,可是它对这些美好的事物视而不见.它总是埋怨自己长得太慢,终于有一天,它被装饰一新,成了豪宅里的圣诞树,吸引着每个人的眼球.对它来说,没有比这更开心的事情了.可是没多久,云杉就被投进了火炉,变成了另外一种新的东西.这是一个所有孩子都要听的故事.
《夜莺》：夜莺那曼妙的嗓音,赢得了全世界博学之士的推崇,也赢得了中国皇帝的眼泪.在皇帝弥留之际,夜莺再次来到皇帝的身边为他歌唱,阎王使者潸然泪下后飘然离去,皇帝的生命得到了延续.看完故事后,你会发现小女孩的率真与勇敢就在我们身边,而夜莺的行为让我们在悦耳的歌声中体会到了善良与温馨.
《雪人》：一个刚刚诞生想知道爱情是什么的雪人,竟然神魂颠倒地爱上了房子里的炉子.它们彼此相爱,白天深情相对,晚上翩翩起舞,度过了一个美丽的冬天.其间虽有短暂的挫折,却表明了雪人对炉子的真挚爱情.最后雪人融化在爱人的怀抱里.在雪人的真情和快乐感召下,连对爱情从不感冒的朋友—狗也谈起了恋爱.
《打火匣》：一个士兵娶到了公主,并成为国王.靠的是什么呢?勇敢：勇敢的斗争,勇敢的追求,才可以得到想要的东西,不管是财富或是爱情；还要有智慧：勇而无智,追求只是愚人的梦想,不可能成真；还要有同情心,去帮助别人,才能得到支持.围着金钱转的狐朋狗友会有,但因同情交下的朋友会在你的危难时刻伸出救援之手.
《瓶脖子》：一只不断梦想着去到皇宫酒窖的香槟酒瓶子被普通人买去,并飘扬过海,升到高空,装过药酒,装过种子,最后却摔破成了一只瓶脖子,可它最后却那么快乐.那是因为它终于领悟了,原来自己身边的一切才是对自己最为重要的.珍惜我们所拥有,比梦想更为快乐和充实.
《拇指姑娘》：有一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子,巫婆帮助她实现了这个愿望,让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘.可有一天,拇指姑娘被一只癞蛤蟆偷走了,从此,她开始了惊险、梦幻般的旅程.在拇指姑娘的旅程中,癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘,但拇指最后却嫁给了花世界的国王.为什么呢?真正的爱情就是这样的,要互相尊重,只有做到这一点双方才能快乐、幸福.
《园丁与主人》：拉森是一个忠诚的、有天赋的园丁,他一生都在照顾主人的园子.但是,主人却对他的天才园艺视而不见,只有不停的抱怨.在经历一场暴风雨后,主人终于认识到了拉森的善良
《冰雪女皇》：冰雪皇后为了解除下在自己身上的咒语,带走了卡伊,小噶尔达历经千辛万苦,找到了冰雪皇后的宫殿,救出了自己的朋友,回到了日夜思念他们的奶奶身边.在生活中,我们或许会遇到一些困难,我们的朋友也会遇到一些麻烦.这时需要我们用一颗善良而热情的心去面对,留给我们的会是一个美丽的结局.
《跳蚤与教授》：这是一个跳蚤与教授通过自己的智慧成功离开野人国的故事,这个故事告诉我们要树立自己的理想,并且为了这个理想,要一直坚持不懈,不畏艰辛,充分发挥自己的聪明才智和特长,只有这样才能实现自己的理想的.

实践在认识中的作用地位

辩证唯物主义认识论认为，在实践和认识的关系中，实践具有决定作用。这种决定性的作用表现为实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

（一） 实践是认识的来源

辩证唯物主义认识论认为，人的认识只能在实践的基础上产生。认识就是主体对客体的反映，客体是认识的对象和内容，单是客体本身不能形成的认识。主体的自觉能够性，是导致认识形成的必要条件，但仅有主体的能动性也不会产生认识。只有在主体与客体的相互作用的实践中，认识才会产生。因为只有通过实践，人的感官才能同客体接触，使客观事物及现象反映到人的头脑来；也只有通过实践，主体同客体反复相互作用，才能使客体的各种本质特征逐渐暴露出来，为主体所把握。所以，实践是认识的来源。一切科学知识，都是人们实践经验的总结，都是从实践得到的。人们在生产活动和科学实验的实践中，逐渐地认识了自然的现象、性质和规律以及人与自然的关系，从而产生了各们自然科学和生产技能。人们在实践活动中，逐渐地认识了人与人的关系，认识了社会的本质和运动规律，从而形成了各门社会科学。哲学则是自然知识和社会知识的概括和总结，归根结底，也是来源于实践。

辩证唯物主义认识论强调认识来源于实践，这并不排除学习间接经验的重要性。事实上对于一个人来说，由于实践范围的有限性，由于客观世界的无限多样和永恒发展，因此就不能事事直接实践。人类认识的发展，有着内在的连续性和继承性，一个人没有必要事事实践。一个人的多数是通过学习间接经验获得的。但对我为间接经验，对他人或前人来讲仍是直接经验。就认识总体来讲，一切知识都来源于实践。实践是认识之源，间接经验是认识之流。所以，我们既要认真读书，努力学习间接经验，又要积极参加实践。

（二） 实践是认识发展的动力

实践对认识的决定作用，还表现为实践是认识的发展动力。人类认识发展历史表明，人们的认识是随着实践的发展而发展的。现代科学的发展，新学科的出现，新知识的增加，都是由于实践的推动。实践所以成为认识发展的动力，这是因为：第一，社会实践的发展，不断提出需要解决的新课题，推动着人类的认识不断发展，人们在总结实践提供的新经验基础上，提出了新理论，解决了新课题，认识也就向前发展了。近二三十年，工业农业和军事发展的需要，产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程学、现代材料学等学科的发展。第二，实践的发展，不断提供新的认识工具和技术手段，推动认识的不断发展。人们的感官是有一定局限性的，社会实践的发展对于认识深化的需要，迫使人们创造出日益完备的认识工具，突破了人的生理器官的局限，扩大了人类知识的视野，深化了认识的层次，从而推动了人类知识的发展。第三，实践的发展锻炼和提高了人们的认识能力。认识的发展还有赖于认识能力的提高，而认识能力，不管是观察能力还是思维能力，却是在实践中得到提高的。一个人的实践经验越丰富，实践的水平越高，认识的能力也就越高。

（三） 实践是检验认识正确与否的唯一标准

人的认识是否正确，是否具有客观真理性，只能由实践来检验。认识是主体对客体的反映，检验这种反映是否同客体相符合，只能是把主体和客体连续起来的社会实践。实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准，这是实践对认识具有决定作用的一个重要方面。

（四） 实践是认识的目标和归宿

实践对认识的决定作用，还表现在实践是认识的目的和归宿。马克思说：哲学家们只是用不同的方式解析世界，而问题在于改变世界。人们认识世界的目的就是为了改造世界。理论如果不用于指导实践，不为实践服务，那这种理论再好也就失去了意义。我们今天学习自然科学和社会科学的理论其目的就是为社会主义现代化建设服务。

实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的唯一标准，实践是认识的目的和归宿，都是讲认识对实践的依赖关系，表明实践是认识的基础，对认识具有决定作用。所以，实践的观点是马克思主义认识论之首要的和基本的观点。

问题的两面性。

没有营销就没有公司的存在。 公司里没有营运，没有销售你认为呢！

举例说明学前儿童认识立体图形的方法
1、认识圆柱体。

（1）教师出示圆柱体的积木，请幼儿找一找和图片中的哪个图形是一样的？它叫什么？在桌上顺着一个方向滚动，对幼儿进行提问，发现了什么？
（2）教师小结圆柱体的特征：直直的，上下一样粗，两头是圆的，平平的。
2、认识长方体和正方体。
（1）分别出示长方体和正方体的积木，请幼儿找出和图片上的哪个图形是一样的？它们叫什么？找一找它们都有几个面？（6个平平的面）
（2）请幼儿找出它们的不同点。（长方体：长长方方的，大小不一;正方体：四四方方的大小一样）

　　因为认识主体条件和客体条件的限制，使人的认识不可能一次完成，而是要经历从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
　　受到生产发展水平和科学技术条件的限制。例如，在显微镜发明之前，人们不可能观察到肉眼看不见的微生物；在射电望远镜发明之前，天文观察不可能突破可见光的界限；在宇航事业开创之前，人们只能看到月球向着地球的一面，不可能看到月球背面的情况.

所谓嫉妒就是指，当他人比自己占优势时，心里就感觉不舒服，并设法消除和排挤对方的一种强烈的感情。这种人并不是用自己的努力去赶超比自己强的人，而是专挑别人的刺，讽刺挖苦，甚至为对方设置困境，期望对方遭到不幸和伤害。所以，嫉妒心强的人，也往往是非常尖刻的人。

嫉妒则是比较激动的，而且具有攻击性的感情

至于例子嘛 我知道一个古希腊的神话

是奥林匹斯圣山的故事 狄俄倪索斯是第12神

狄俄倪索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄倪索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄倪索斯”即“瘸腿的人”之意）。

妒影响了人际关系，既干扰了别人又使自己遭到人家讨厌.
嫉妒是一种非理智的、不健康的、狭隘的情感体验；是一种含有憎恨、猜疑、低落等成分的消极否定的情绪；是保己排他，极端自私的心灵扭曲状态.

有知识没道德的人，
可以用四个字来形容。
那就是有才无德。

自我意识[ zì wǒ yì shí ]

意思是对自己的洞察和理解。

自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。自我意识包括三个层次：对自己及其状态的认识；对自己肢体活动状态的认识；对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。自我意识不仅是人脑对主体自身的意识与反映，而且人的发展离不开周围环境，特别是人与人之间关系的制约和影响，所以自我意识也反映人与周围现实之间的关系。自我意识是具有意识性、社会性、能动性、同一性等特点。

一是意识性。意识性是指个体对自己以及自己与周围世界的关系有着清晰、明确的理解和自觉的态度，而不是无意识或潜意识。从马克思主义哲学的角度来看，这种自我意识是主体我对客体我的一切主观能动的反映。二是社会性。自我意识是个体长期社会化的产物。这不仅因为它是在社会实践中产生的，而且因为它的主要内容是个体社会属性的反映。对自我本质的意识，不是意识到个体的生理特性，而是意识到个体的社会特性，意识到个体的社会角色，意识到个体在一定的社会关系和人际关系中的地位和作用，这是自我意识发展到成熟的重要标志。三是能动性。自我意识的能动性不仅表现在个体能根据社会或他人的评价、态度和自己实践所反馈的信息来形成自我意识，而且还能根据自我意识调控自己的心理和行为。四是同一性。心理学研究表明，自我意识一般需要经过20多年的发展，直到青年中后期才能形成比较稳定、成熟的自我意识。虽然这种自我意识有可能因个体实践的成败和他人的评价的改变而发生变化，但到青年期以后，个体会对自己的基本认识和态度保持同一性。正因为自我意识的同一性，才会使个体表现出前后一致的心理面貌，从而使自己与其他人的个性区别开来。

从意识的起源看它是物质世界长期发展的产物，从生理基础看它是高度发达的物质系统人脑的机能，从内容看它是客观存在的主观印象