关爱留守儿童方法如下:
一、活动宗旨:
开展“手拉手关爱留守儿童”行动,目的是发挥少先队的优势,透过少先队组织的实际行动,动员尽可能多的社会力量,为迫切需要关爱的特殊少年儿童群体尤其是“留守儿童”的提高服务和帮忙。
二、了解留守学生的特点:
1、学业失教:部分留守学生不能很好完成学业,学习习惯差。
2、生活失助:约有6%的留守儿童生活贫困,衣食住行等方面缺乏照顾,营养不良,身体健康受到危害。
3、心理失恒:留守儿童普遍存在着不同程度的心理问题:抱怨、自卑、骄横、、焦虑,有的甚至沉迷网吧,行为失控、如擂肥、等恶劣行为。
4、亲情失落:留守儿童感到亲情失落和孤独,十分想得到父母、老师、同学的关爱。
5、安全失保:由于缺少亲人的照料,留守儿童在生活中存在着严重的安全隐患问题(如生活安全问题、煤气、火、开水、电)人身安全(上、下学)。
6、由于少数留守家庭中的孩子父母不在身边,孩子的独立生活潜力强,比起一般儿童,他们对父母少有依靠性,因为少数留守儿童承担生活劳动量超出了范围,对身心健康不利。
三、措施活动资料:
1、倡导全校学生,为留守儿童献出自己的爱心。
2、在少年儿童之间开展“手拉手”为主要形式的结对互助活动(同伴结对、师生结对)。
3、在班主任、辅导员中开展“每月一访”活动。
4、组织“留守儿童”开展两地书亲子情活动。
6、打开留守儿童心灵之窗(开设心理咨询课堂、心理咨询热线,让学生说说自己的心里话)。
7、组织留守学生开一次座谈会。
8、关注留守学生的生活(学校体检、生活关心)。
一滴水能反射出太阳的光辉,一份爱足以体现社会的温暖,我们将用真心去倾听,用真爱去温暖,用真情去为留守学生服务,为他们撑起一片爱的绿荫。
生旦净丑的角色特点及代表人物如下:
1、生
除净、丑以外的男性角色称为生行。按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点,大致分为老生、小生、武生等几类。老生,扮演中年以上、性格正直刚毅的正面人物。小生,扮演青年男性。武生,擅长武艺的人物。
2、旦
是女角色的统称。按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点,大致可分为正旦、花旦、武旦等。正旦,主要扮演性格刚烈、举止端庄的中年或青年女性。花旦,扮演性格活泼明快或泼辣放荡的青年或中年女性,与正旦相对照。造型要求妩媚清丽、娇憨活泼。武旦,扮演擅长武艺的女性形象。
3、净
是戏曲表演行当类型之一,俗称花脸。雹枝脸上勾勒脸谱,音色宏亮,表现性格豪迈或粗犷的人物形象,如包拯、张飞都是花脸扮装。净是肢肆敏表现正面人物的,但有时也表现反面人物。“净”角是舞台上具有独特风格的人物类型,脸部化妆最为丰富彩。“净”因面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱,所以又俗称“大花脸”。
一般扮演品貌或者性格有特点的男子,在京剧中多为将军、神化人物或有一定社会地位的人,虽有文武善恶之分,但在性格气质上都近乎粗犷、奇伟、豪迈,因而在演唱上要求用真声演唱,音色宽阔洪亮、粗壮浑厚,动作造型也要求粗线条,气度恢宏,以突出扮演人物的性格和声势。
4、丑
是戏曲表演行当中的喜剧角色。表演风格有点像夸张的漫画。丑角的出场常会带来满堂的笑声。“丑”分“文丑”和“武丑”两类。武丑扮演的经常是一些机警风趣、武艺高超的人物,像绿林好汉、侠盗小偷等等。“文丑”经常扮演花花公子、狱卒、酒保、更夫、老兵等。丑角的脸谱——要传神,二要干净,三要美观,最忌讳的就是——一个脏字。
名称来由:
戏曲角色名称的由来,历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是:“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的,这其实是个很老的传说,早在杂剧、传奇流行的时代历枝就有了。不过,就在此说正盛时已有人指出其谬。
如明代文学家的《猬谈》中说:“生、净、旦、末等名,有谓反其事而称,又或托之唐庄宗,皆谬云也。生即男子,旦曰装旦色,净曰净儿,末曰末泥,孤乃官人,即其土音,何义理之有?”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。
悟空截下强盗夺去的财物,认得是员外家的,欲送还员外,不想被赶来追捕的官兵抓获。
唐僧冤情难辩,悟空弄神通,明辩了真相,捉住真凶,并去地藏王处讨还员外魂魄,使其死而复生。
上元之夜,金平府大放花灯。唐僧师徒应赐慈云寺方丈之约流连玩赏。