据宋代《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精,主雷雨之神。雷祖为其封号。雷祖居於神霄玉府,在碧霄梵气之中,去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所,高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。雷部有将帅神三十六名,皆辅相有功之臣。
明代小说《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊,其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有道观内常有供奉的律令大神邓元帅忠,银牙耀目辛天君环,飞捷报应张使者节,左伐魔使苟元帅章,右伐魔使毕元帅环等天将,还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等。
职能:雷公、雷神的崇拜,古已有之。但是,在神系中设置雷部,并由九天应元雷声普化天尊主其事,当是北宋末年的事。北宋时期,道教神霄、清微诸派,崇尚施行雷法,於是,雷之功能不仅在於施雨,而且扩大到了主天之祸福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称,要对「不忠君王,不孝父母,不敬师长」者,即付五雷斩勘之司,先斩其神,后勘其形,以致勘形震尸,使之崩裂。
奉祀:《明史》的《礼志》称,「雷声普化天尊者,道家以为总司五雷,又以六月二十四日为天尊现示之日,故岁以是日遣官诣显灵宫致祭」。道教的主要宫观大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒进庙烧香,祈福消灾。道教在一些大型斋醮礼仪中常设有雷祖的神位,并在科仪中有召请雷部诸天君的内容,民间祭祀以雷祖为尊,所召请的雷部主要将帅是:邓辛张陶,庞刘苟毕,八位。
修道:人间法师修炼雷法者,皆以“九天应元雷声普化天尊”为主祭神灵,及其麾下邓辛张三帅。
雷祖,即九天应元雷声普化天尊,或称九天应元雷声普化真王,简称九天雷祖天尊与九天雷祖大帝。雷祖文化是以颂扬雷祖、崇拜雷祖为主题的汉族民俗及民间宗教信仰形态。雷祖宝诰:九天应元府,无上玉清王。化形而满十方,谈道而趺(fū)九凤。三十六天之上,阅宝笈,考琼书。千五百劫之先,位正真,权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧而伏诸魔。总司五雷,运行三界。群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道。九天应元雷声普化天尊⑿。
姓雷的祖先是姜姓方雷氏。方雷是炎帝神农氏的第九代孙名雷。雷被封于方山,其族称方雷氏。
雷姓——姓氏起源(聚集地、家谱、历史名人) 姓氏起源 关于雷氏的姓氏来源说法为下: 宋人邓名世《古今姓氏书辨证》云:雷氏"出自古诸侯方雷氏之后,以国为氏,后单姓雷。"由此可知,雷姓与方姓同出一源,都是方雷氏的后裔
他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 雷姓最初是以中原为其繁衍地,从周朝至秦朝的八百余年内,雷姓不显于史,这大约是由于此期缺乏名人的缘故。上述的几支雷姓,在早期的发展中各自独立,界限分明,其中出自方雷氏部落的一支,
雷姓最初是以中原为其繁衍地,从周朝至秦朝的八百余年内,雷姓不显于史,这大约是由于此期缺乏名人的缘故。上述的几支雷姓,在早期的发展中各自独立,界限分明,其中出自方雷氏部落的一支,在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物
雷姓是当今中国第八十八大姓。
雷氏出自炎帝的后裔子孙—方雷氏。相传,炎帝神农氏的九世孙叫雷。在黄帝率领炎黄部落联盟战伐蚩尤时,双方激战于涿(zhu)鹿,雷奋勇杀敌,将生死置之度外,辅佐黄帝剿除了蚩尤立下大功。战争胜利后,黄帝论功行赏,把河南方山一帯(今河南嵩山少林寺)赏赐给雷,雷在此建立了自己的部落集团(诸侯国)。雷的子孙以国为姓氏,复姓方雷氏,后来方雷氏的后裔子孙分衍为两支,一支称雷氏,另一支称方氏。