儒道佛三家的思想精髓如下:
道家追求自然无为、返璞归真、涤除玄鉴、潇洒旷达,体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计,也不是一味圆滑世故,而是一种智慧和谋略。它既防止别人伤害自己,同时也能增强自己的竞争力,广交人脉、左右逢源、事事畅通无阻。
儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道,体现了中正做事的学问。这种心态让人圆融通达,变得具有影响力和号召力,成为社会精英。
佛家主张四大皆空、慈悲宽大、包容忍让,视世间万难为无物,不怨天尤人,从自然、呈本性,体现了超脱修心的学问。有了这种心境,人就会变得豁达而坚强,远离仇恨,避免灾难,获得人生的成功。
三教合流
如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书,那么道家智慧是最机敏的一页,儒家智慧是最中正的一页,佛家智慧是最超脱的一页。学习了解儒、释、道三家智慧,全面地解读其思想精华,把传统智慧运用于现代生活中,在做人、做事与修养心性方面提供帮助和借鉴。
纵贯儒、释、道三家智慧,撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧,以道家做人、儒家做事、佛家修心,涉及现代人最关注的人生问题,诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面。这是一个竞争的时代,也是一个成大事的时代,优胜劣汰,适者生存。
一、儒
儒家,是一种积极入世的思想,认为这个世界有很多缺陷,需要通过儒家来进行治理和改造,所以儒家宣扬教化、推崇克己复礼,最终实现“大同”这样一个理想的社会。
二、释
“释”,大部分人认为讲的就是“佛家”,但是在最开始的时候,这个“释”其实是以禅宗为主的。
禅宗是出世的,认为世间万事万物无不是一个空字,任何事物从心而过不留痕迹,然后佛家又有大乘小乘之分,小乘追求解脱,大乘讲究大慈大悲普度众生,所以佛家的核心是放下所有、追求解脱、利益众生。
三、道
很多人认为道家是避世的,其实道家既不是避世,也不是入世,它是半入半出,所谓道法自然,一切顺应自然的规律、天道的规则,因此道家思想、讲究的是、人与自然天人合一、无为而无不为,遵循自然的规律、来做好自己。
道家的思想:
道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。道家思想起始于春秋末期的老子,老子是最早质疑宗教,反对迷信的人古代道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,但是主张清静无为,反对斗争。
司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知,事少而功多。先秦各学派中,道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒,地位也不如儒墨崇高,但随着历史的发展,道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟,在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
儒和道是分不开的,道是儒的出世修法,儒是道的入世行法,儒家讲人与人的关系,道家讲人与大自然的关系,佛家讲的是宇宙山河大地都是自己的真心自性自然流露。
此外,宋明理学大量吸收佛学思想,使得佛道两教渐趋衰落。佛教产生的时间比道教早得多, 在传入中国时佛教已经发展得相当完备, 因此, 道教产生后在很多方面都借鉴吸收了佛教。比如, 在早期道经的造作过程中, 便多有模仿乃至因袭佛经之处。
士大夫从小接受的是一套良好的传统儒家教育,理应是儒学的维护者。可是明代的士大夫,无论是阁部大臣,抑或州县小吏,无论是在职,抑或乡居,均是佛、道的倡导者,甚至成为佛教寺院的"护法"。当时的风气,就是士人以与释、道二教人士相交为雅。
所以,对佛教的贡献,正如明人瞿汝稷所言:“夫近时之士大夫,皆诵法孔子者也。所望创僧庐,市僧田,以招致拨草瞻风诸龙像者,惟诵法孔子诸贤是顿,则儒之有庇释也,不信然哉!”明人蒋德王景也说,晚明的士大夫,“无不礼《楞严》,讽《法华》,皈依净土”。
儒指的是孔子开创的学派,也称儒教;释是古印度(今尼泊尔境内)乔达摩·悉达多创立的佛教;道指的是东周时期黄老道神仙家创立的宗教,是中国本土宗教。 儒释道文化,三教的精华,都是揭示人天正理,直指宇宙真相。之所以教分三家,一是不同社会环境下自然形成了不同的特色文化,二是因材施教使然。虽然真理是唯一的,三教所讲是一非二。
儒家代表人物是:孔子
释家代表人物是:释迦世尊
道家代表人物是:老子