碧岩录

十卷。北宋·圆悟克勤编。又称《佛果圆悟禅师碧岩录》《圆悟老人碧岩录》《圆悟碧岩录》《碧岩集》。收于《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》第八十九册。为禅宗最具代表性的公案评唱集，属四家评唱语录之一。
本书是佛果圆悟于宋徽宗政和年间（1111～1117）住持湖南澧州夹山灵泉禅院（现又名夹山寺）的时候，根据雪窦重显（980～1052）的《颂古百则》，加以评唱，又经过他的门人编集而成的。夹山是善会禅师在唐懿宗咸通十一年（870）开辟的道场，在开辟之后，有僧问善会：“如何是夹山境？”他答道：“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。”禅意诗情，极为浓郁，因而传诵一时，夹山也被禅师们称为“碧岩”。佛果把他的评唱集取名为《碧岩录》（或称《碧岩集》），原因就在于此。

碧岩录一百则公案原文

第一则：谈光性

碧岩谈光性者，游春间，还丹阁中，波罗菜袖子上点犹新鲜，欲于闲寂处分其事誉段埋誉段埋誉段埋。

门开处，值杭士达来。光性问曰:“何所事事?”应曰:“读书。”云:“读别人书乎，读自己书?”应曰:“自读。”

光性拍手笑云:“兄弟有甚么文章? ”答条几上书:“水月观音新牛过街，满天月色光直耀，多少熏烟堆积东”光性曰:“好文章。”渐有懒色。

杭生不欲自强请报云:“所读其几，未及蚕豆那般。”光性立起身，作高吟:“恁地塞儿啼不停，恨十年闲夜语盈庭。]将走，归见门房:“我游庵赏景起，你记与我码字文句，见借有人，即曰无人，我通个四边好人。”左右得之。

第二则:许菊庵焚香

许菊庵在坐，言及禅宗。石头笑而不应。忽焚香。云:“名曰菩萨，实是僧侣。香名曰香，实是烟气。”

下座禅者庆蚂燃袭心神向庆蚂着香案行礼。石头指揭座上锅灰，云:“这样香果妙哉!”

第三则:独显化成龙

独显学毕，化作一条龙，显五色缤纷，七宝花头，入一寺中。一僧过来，泼水执鞭，云:“作甚?”龙斯吼起伏，突破南天门，暮时还原。

第四则:雪拥蓝关

梁山人到海口，叫人曰:“近遇风雪数日，道路无着，东西南北不辨，在何处是吾庵楼?”曰:“著吾云梦江边有所小庵，路迹从苦竹穿过，翠峰紫岭中间。城南十里，多官路中，有一石柱，白日上映金光，夜即为烛，彼即出头也。”

山人欣然作别，行十里来，即过石柱。近视，乃天上之日，远视，乃迎面之烛。山人顿悟大道，口中呼妙。

来庵点首以问，其有心人闻而惧，烧香请教于梁山人，坐听其中旨。山人曰:“吾喜道路不平。”言完，即化风而

第五则:田君补后

廓尔喀谷中一寺庵，内藏历代僧人木像，眼瞑而前三胞胎，尚无名相。一日，田和尚与盖先生同游于奉恩寺，见前来磕头，涕泣诉切，大为吊怜。盖生问吾友:“神通大师，可否荐他?”田曰:“昔善心修缺，我替他主持礼仪，尚有后补日。”

乃谓前者曰:“吾善施主，此间有所许人。待吾归后推念量，告以你名，其后补之期，愚劣即自赴之。”言毕，标意指诸像，俯而离之，东飘西荡，着于廓尔喀寺内。后五年，至该寺，遂见诸如神人之相。后依然显现，世代革命。

拖泥带水求一肖和数字——答案：鼠、1。

拖泥带水 

【拼音】： tuō ní dài shuǐ

【解释】： 比喻说话做事不干脆利落。

【出处】： 宋《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”

【举例造句】： 这篇文章拖泥带水，读起来索然无味。

【拼音代码】： tnds

【近义词】： 婆婆妈妈、牵丝攀藤

【反义词】： 简明扼要、直截了当

【歇后语】： 下雨天走路；池中捞藕

【灯谜】： 耙田；拔出塘的藕

【用法】： 作谓语、宾语、定语；指不干脆

【英文】： messy < sloppy; slovenly; drag through mud and water>

2005年10月21日 南京 十指亮空运会 49.19 全国唯瞎纪录
2006年键斗6月22日 印度 亚洲田径大奖赛 49.03 全国纪录